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王蒙肖像羅雪村速寫我們都在讀書，但毋庸置疑，專家、學者、作家看書的角度會與我們不同，他們從書中看到的東西也許是我們看不到的。從今天起，悅讀空間版開闢「名家讀名著」專欄。開篇就由王蒙先生領銜，聽他給我們講講他看到的《紅樓夢》。——編者《紅樓夢》是非同凡響的。200多年來，它從禁書到廣泛流行，成為公認的文學巔峰，被各種人物研究討論、爭辯發揮，形成了專門學問。不論在世界文學史還是文學史上，少有可以與《紅樓夢》相比的書。曹雪芹沒有更多的其他作品留世，就是這麼一個《紅樓夢》。而且這個《紅樓夢》的流行版本，據說不完全是曹雪芹所寫。可是，早在《紅樓夢》當年靠手抄本流行時期，就已經出來一句話，說是「開談不言《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然」。就是說，你如果不聊《紅樓夢》，你讀多少詩書都白讀了。這又讓人想到元朝戲曲《琵琶記》作者高明，在歷史上也很有地位的另外一句話，就是「不關風化體，縱好也枉然」。說如果你的文學作品、戲劇作品不能夠改善世道人心，不能夠改善風氣和教化，那麼你寫得多好也是枉然。這兩個「枉然」不一樣。第二個是從教化的意義上講的，這是幾千年主流意識形態的要求，也就是孔子對詩經的評價：「一言以蔽之，思無邪。」而《紅樓夢》，恰恰直接的教化意義不那麼明顯，而且從正統的封建主義思想來說，其思想情調，涉嫌「有邪」。不言《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。這句話旨在於強調此書時尚性、流行性、普及性、話題性。《紅樓夢》曾經被毛澤東主席給予沒法再高的評價。毛澤東說《紅樓夢》至少要看五遍，看不夠五遍就沒有發言權。長征的時候他還支持過一些人，說長征時也可以讀《紅樓夢》。在他的名著《論十大關係》裡邊，他說：「過去是……除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有半部《紅樓夢》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來。」後來「十大關係」的正式文稿，將「半部《紅樓夢》」改成「一部《紅樓夢》」了。可能是大秀才們覺得半部《紅樓夢》不太好聽，其實半部的說法很厲害，這可以說是「厲害了，我的書！」多半部書居然成了這個大國數千年文學成果的一個代表。正如有人說的，即使所有的文學都沒了，還剩下多半部《紅樓夢》，往那兒一擱，你也得服。對，它很特殊。那麼為什麼說它特殊呢？魯迅說過，「自有《紅樓夢》以來，把小說舊有的寫法都打破了。」這是指《紅樓夢》的深刻性、生動性、真實性、幻想性，而同時呢，又要加上一條它的豐富性、立體性，還有它的彈性。至於《紅樓夢》主題的豐富性，講得最好的也是魯迅。魯迅說，一部《紅樓夢》，「經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡啊……」就是說，不同的人從這個《紅樓夢》中能夠得出不同的結論。（王 蒙）