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2017佛教講經交流會已正式開講，來自全國25個省市和佛學院的28位法師將分作5組展開激烈的講經交流，共同角逐最高榮譽「金蓮花」獎。禪風君在活動現場進行全程直播，並發動廣大網友票選喜歡的講經法師。點擊文末【閱讀原文】即可觀看禪風直播，為喜歡的法師投票哦～第一場：如何建立信仰2017佛教講經交流會首場講經主題——如何建立信仰，有6位法師宣講，由佛學院副院長向學法師主持，佛教協會副會長靜波法師點評。 聖玄法師湖北省黃岡黃州區安國寺「道不足以御氣,性不足以勝習「，這是大文豪蘇東坡在湖北黃州時作的一首詩，因有此喟嘆，故而誠心求佛。第一位講經的聖玄法師就來自於黃州。聖玄法師說，與那時的東坡居士一樣，今天的人們對生活有很多迷惘，信仰缺失，所以他要站上講壇勸請大家發起無上菩提之心，建立對佛法僧三寶的真切信仰。《普賢行願品》中載：「因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」聖玄法師依此來分享建立對佛法的信仰，建立普賢願海中的菩提心。靜波法師點評時特別提到，出家人要皈依三寶，居士也要皈依三寶，親近善知識，這部分太重要了，建立信仰不能脫離這個抓手。演濤法師佛學院2015級學僧回歸現實社會，第二位講經的演濤法師說到，在一個物慾橫流的時代，隨著物質神話逐漸破滅，越來越多人關注心靈，尋找信仰。他引用了《地藏菩薩本願功德經》里光目女救母的一段故事，來闡明信仰佛教的四點：相信因果，不墮三途；信仰佛法僧三寶；信自能成，利益於他；以信導行，以行滋信。圍繞三寶闡述，演濤法師的宣講讓人印象深刻，靜波法師就此也提出了關於「信仰完整性」的問題，這需要所有佛弟子深入思考。佛德法師貴州省平壩區廣源寺住持對於人們為什麼會沒有信仰、缺乏敬畏心，第三位宣講的佛德法師給出了一個解釋——貢高我慢。讀佛經的人會常看到「不可思議」四個字，如果人們的思維里，對任何事都「可思」「可議」，沒有謙卑感恩的心，又怎麼能生出信仰呢。佛德法師講到：「佛經里總會提到'善男子''善女人'，這三個字是佛陀對所有弟子最曼妙的祝福。」的確，這簡單的三個字表達了對眾生無窮的悲願和關懷。佛陀尚且如此，更何況是普通人呢。因而，建立信仰需要我們多一些謙遜，多一些慈悲。普深法師海南省三亞南山寺觀世音菩薩家喻戶曉，大慈大悲救苦救難，是很多人到寺院必拜的菩薩。來自海南的普深法師就分享了他學習《觀世音菩薩普門品》的感想。強化自己的修行，才能讓信仰更堅固，皈依佛體解大道，發無上菩提心，這是需要一生去行持的。菩薩慈悲如父母，學佛的人內心具足了對菩薩的信仰，也要以這樣的心建立起對父母的信仰。觀音菩薩救度眾生有三十二應化身，在大家生命中出現的每個人都是有因緣的，都可能是菩薩。生活是平常的，平常心是道，平常心學佛，生活中人人是菩薩，事事有法可學。隆續法師上海佛學院學僧一句阿彌陀佛無量壽，無量光，福德智慧兩者具足。來自上海佛學院的學僧隆續法師與大家分享，以踐行念佛為因，切入成佛之果，於念佛實踐中來建立和鞏固信仰。隆續法師這樣比喻人世間的修行，茫茫大海不是風平浪靜，狂風豪雨下是波濤洶湧、跌宕起伏，這風浪就像種種煩惱。人們拚命在大海中前行，在浪頭的翻湧中被打回原地。而阿彌陀佛的念佛法門，就像苦海中航行的大船，助人離苦得樂，進入阿彌陀佛本願之海。念佛即是將阿彌陀佛的萬德，轉換成自己的功德，即念即佛，向光莊嚴，聖妙難思。同潤法師杭州佛學院學僧社會大眾對佛教信仰多有誤解，「無事不登三寶殿」「臨時抱佛腳」等俗語的流傳，或許是很多人對佛教的認識。對此，杭州佛學院的同潤法師依據《普賢行願品》，宣講如何才能建立正確的信仰。建立信仰需要一個什麼樣的動機？佛來到世間根本目的是帶一切眾生解脫生死，出三界，成佛道，度眾生。佛弟子的發心難道不應該同佛陀相應嗎？所以，學佛者當了解佛的悲願。那麼，如何才能建立正確的信仰？如何守住自己的菩提心？同潤法師講到讀誦、受持《普賢行願品》，修十種大行願，以此來堅定自己的信仰和發心。靜波法師在總結點評時說：「我們向普賢菩薩學習的時候，就會成為普賢菩薩；向觀世音菩薩學習，就會成為觀世音菩薩，我想這樣學佛才是有意義的。大家都在進行有意義嘗試，這個嘗試應該緊緊維繫著三寶、三皈依，沒有三皈依，就沒有信仰；有了三皈依就有堅定的信仰。「一場精彩的講經說法交流，讓大家對信仰，對佛法僧三寶，對在世修行有了廣泛的了解和深入的學習。禪風君在現場直播的過程中也感受到了廣大網友的熱情。第二場：如何安頓身心千百年來很多祖師大德修行所求即為安頓身心，這在是當今社會也極具現實意義。在2017佛教講經交流會第二場，5位法師就圍繞「如何安頓身心」，為大家奉獻了一場非常精彩的宣講。這一場講經由佛教協會副會長靜波法師主持，如瑞法師做點評。通願法師福建佛學院大專班學僧學修《地藏菩薩本願經》來安頓身心，第一位開講的法師——來自福建佛學院大專班的學僧通願法師如是說。他為大家帶來了三個法寶：佛陀的出世本懷和悲心，皈依三寶，廣發菩提心畢竟成佛。他充滿激情地說，南無大願地藏王菩薩的聖號飽含了地藏王菩薩的悲心和本願，「地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」；同時包含著地藏王菩薩無量無劫的修行功德。在與現場法師、居士的互動中，通願法師也給了大家一些啟發，「我們在做事的時候，要考慮是要利益自己還是利益別人？我們學習佛陀的法門就是利他，把佛法應用到生活當中，站在對方的角度考慮，感染周圍人。」弘恩法師山東濟南靈岩寺住持 佛陀在娑婆世界就看到無量無邊的眾生在輪迴的苦海中掙扎，為境所迷，不能覺悟自心，不能安頓身心。第二位宣講的山東濟南靈岩寺住持弘恩法師從「身心為何物」開講，告訴大家身心虛妄不可得，想要真正安樂的身心就要依靠三寶的功德，保持信心如實地依教修行。講到修行，歷來有很多祖師大德行誼令人讚歎。弘恩法師講到虛雲老和尚關於修行的四個先決條件：深信因果，嚴持戒律，堅固信心，選擇行門。依此修行就能升起真實的受用，得到身心自在和安樂。果善法師廣東佛學院尼眾學院學僧 「八風吹不動，安坐紫金蓮」，佛陀清凈莊嚴，而我們煩惱重重。來自廣東佛學院的果善法師同樣有此困惑，但她從《維摩詰經》中找到了答案，找到了安頓身心的解決之道。「心凈國土凈，心安國土安」，根源都在於心的態度。我心若清凈，天地都清凈。在現實生活中又要如何做呢？果善法師指出，第一步就要破除對我執的妄想。而心凈國土凈的深遠意義在於饒益眾生，以眾生的真正利益為根本。正宇法師北京市佛教協會菩薩寺監院信息大爆炸的時代，人人都能宣說知識，但知識豐富不代表內心豐盈。北京市佛教協會菩薩寺監院正宇法師就在講經開篇指出這樣一個現象，而他的宣講以《藥師經》為綱，講述解決身心問題的法門。正宇法師提出，藥師咒本身功德可解決種種身心憂苦；且由藥師陀羅尼延伸的禪觀亦可治療疾苦和安頓身心。的確，禪修在全球的火爆顯示出這種技術在跨領域治療中的重要作用。顯尚法師蘭州市佛教協會理事沒有信仰的人如同無根之樹，既無根又如何安頓身心呢？蘭州市佛教協會理事顯尚法師提出這個疑問，她認為安頓身心最基礎的根本點在於信仰。對於普通人來說，建立正確的信仰，堅定不移的踐行信仰是安頓身心的前提。顯尚法師還指出，無論是僧人還是居士，一定要定位好自己的身份。僧人護持佛法，皈依三寶，完善僧格。最後，如瑞法師對這一場講經的法師進行點評。「置身於正道，是為最吉祥」，如瑞法師總結說：「我們置身於正道當中，身心才能安定。皈依三寶就是要讓我們心安，讓我們覺悟宇宙人生的真相，讓我們知道從何處來、到何處去。」