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(⊙_⊙) 據說地球人民都關注分享我局了(⊙v⊙) 地球知識局微信公號ID：diqiuzhishiju 本文為我局的第78篇觀察文章，今天我們講講人杜環與巴格達的故事。 公元648年，就是王玄策滅戒日王朝回到長安那年，唐軍擊敗龜茲，將安西都護府從高昌移至龜茲國都城（今新疆庫車），同時在龜茲﹑焉耆（今新疆焉耆）﹑于闐（今新疆和田）﹑疏勒（今新疆喀什）四城修築城堡，建置軍鎮，由安西都護兼統，稱「安西四鎮」，重新獲得了西域的控制權，此後安西四鎮時置時罷。657年冬，唐大將蘇定方滅西突厥，改為安西大都護府，並在突厥故地設眾多小都護府。 660年，蔥嶺以西的西突厥都曼部降唐，唐朝從此統轄波斯以東吐火羅，粟特等地區十六國。678年吐蕃進佔安西四鎮，次年唐軍收復，並築碎葉城以代焉耆，安西四鎮變為碎葉﹑龜茲﹑疏勒﹑于闐。686年武則天迫於形勢放棄安西四鎮，692年唐武威軍總管王孝傑等率軍擊破吐蕃，遣軍兩萬四千人常駐四鎮。702年設北庭都護府管轄天山以北地區。 重要據點 一般我們看到的極盛時期的唐朝版圖差不多是這個樣子 712年，唐玄宗李隆基令安西都護下領安西四鎮經略大使，常駐安西府城龜茲，又稱安西節度使，實際經略安西四鎮。天寶初年，蔥嶺小國小勃律被吐蕃擊敗，國王蘇失利之娶吐蕃公主，西北二十餘國皆附吐蕃。 三任安西節度使田仁琬、蓋嘉運、夫蒙靈詧三次討伐均無功。天寶六年（747年），安西節度副使高仙芝受命以馬步兵萬人進討，分兵三路攻佔小勃律全境，隨後替代夫蒙靈詧出任安西節度使。 大唐與吐蕃之間 高仙芝是高句麗人，小時候隨父親到安西，因父親有功被授予游擊將軍。小勃律之戰是他的「代表作」，充分展示了他高原行軍，長途奔襲，假道伐虢的軍事指揮才能，也暴露了他貪婪奸詐的弱點，後來這些弱點讓之前的成績前功盡棄。 阿拉伯帝國7世紀興起於阿拉伯半島，當時已經擴張到吐火羅和粟特地區，給唐軍造成了很大壓力。 影視劇中的高仙芝。。感覺並不真實 阿拉伯帝國的擴張 750年阿拔斯人聯合各派推翻了倭馬亞王朝，建立阿拔斯王朝，史書稱黑衣大食。隨後布哈拉（安國）發生了什葉派阿拉伯人起義，哈里發阿布·阿拔斯任命開國元勛阿布·穆斯林為呼羅珊總督，派兵鎮壓起義。750年，高仙芝以石國王「無蕃臣禮」，領兵討伐。面對這種「欲加之罪」，石國國王那俱車鼻施仍希望能與高仙芝議和。 阿拔斯王朝時期的疆域 高仙芝假意接受約降，然後趁乘其不備，出兵掩襲，俘虜石國部眾。隨後高仙芝縱兵殺掠，連老弱病殘都沒放過。（當時將領殺良冒功情況比較嚴重，另一位比較著名的就是安祿山。）隨後又攻打了突騎施，俘虜了移撥可汗。石國與突騎施的被攻打，引起了當地粟特人的反抗，暗中聯合阿拉伯人，打算一起進攻安西四鎮。 討石國，其王車鼻施約降，仙芝為俘獻闕下，斬之，由是西域不服。其王子走大食，乞兵攻仙芝於怛邏斯城，以直其冤。仙芝為人貪，破石，獲瑟瑟十餘斛、黃金五六橐駝、良馬寶玉甚眾，家貲累鉅萬。 ——《新唐書·高仙芝傳》 夾在唐帝國與阿拉伯帝國之間的粟特諸國 高仙芝獲知此事後，決定先發制人。751年高仙芝率拔汗那、葛邏祿及漢兵共3萬攻打大食，到怛羅斯（今哈薩克塔拉茲）與大食軍遭遇。 哈薩克塔拉茲奧特拉爾古城遺址 拔汗那國在今天的費爾干納盆地，跟大唐的關係較好，還娶了大唐公主。有阿拉伯人的史料指出，是拔汗那國請唐軍去攻打石國，從而引發了與阿拉伯人的戰爭的。無論如何，這些小國夾在兩個大國中間，懼怕大國又希望利用大國，一不小心就會被碾為齏粉。 葛邏祿人最早游牧於新疆北部草原，650年代，唐朝將領高侃伐車鼻部，葛邏祿歸屬於唐。8世紀中遷徙到伊犁河谷到錫爾河流域草原，10世紀與回鶻建立喀喇汗王國，被認為是哈薩克，烏茲別克等民族的祖先。 史載唐軍攻打怛羅斯城五日不克，這時大食援軍趕到，大唐聯軍的葛邏祿部突然叛變，與大食軍夾擊唐軍，阿拔斯王朝聯軍乘唐軍發生暫時混亂的機會，出動重騎兵主力對唐朝步兵猛攻，高仙芝受到大食與葛邏祿兩面夾擊，潰不成軍。高仙芝與副將李嗣業收攏殘部逃向安西。 兩大帝國之間的戰爭 怛羅斯之戰後，高仙芝被解除了安西四鎮節度使之職。隨後公元755年爆發了安史之亂，高仙芝出兵勤王，次年在潼關被監軍邊令誠殺死。安史之亂嚴重損耗了唐朝的國力，再也無力向西擴張。 在怛羅斯之戰中，有數千唐軍被俘，杜環就是其中之一。他只是唐軍中一個普通得不能再普通的士兵，至今不知道他的生卒年，只因為他與後來的宰相杜佑同族，我們才推測出他可能是西安人。 唐帝國陷入殘酷的內戰 他對這場決定他命運的戰役描述非常簡單： 勃達嶺北行千餘里，至碎葉川。川東頭有熱海，茲地寒而不凍，故曰熱海。又有碎葉城。天寶七年，北庭節度使王正見薄伐；城壁摧毀，邑里零落。昔交河公主所居止之外，建大雲寺，猶存。其川西接石國，約長千餘里；川中有異姓部落，有異姓突厥，各有兵馬數萬。……其川西南頭，有城名怛邏斯，石國大鎮，即天寶十年，高仙芝兵敗之地。 ——《經行記》 杜環被俘后被帶到撒馬爾罕（康國），但他還沒來得及看到可能是唐軍戰俘這裡建起的第一個造紙作坊，生產的撒馬爾罕紙廣泛流傳於阿拉伯各地。雖然阿拉伯佔領粟特部分地區已近百年，但是當地沒有立即伊斯蘭化，不過這樣要額外徵收人頭稅，這也是導致這些小國在大唐和大食之間反覆的重要原因。當杜環來到撒馬爾罕的時候，他看到的主要還是祆教（拜火教）： 撒馬爾罕古城遺址 康國（撒馬爾罕）綠洲 -杜環的俘虜生涯——石國——康國（撒馬爾罕）——穆國（木鹿） 此時阿拉伯帝國也內亂不斷，阿拉伯忙於平亂，止步中亞，不再向東擴張。 東伊朗呼羅珊地區連接著伊朗高原與中亞兩河流域，呼羅珊，意為「太陽升起的地方」。大概包括今伊朗東北部、阿富汗到中亞河間地區。 杜環可能在當時的呼羅珊總督駐地木鹿（今土庫曼馬雷）被編入阿拉伯軍隊。杜環對木鹿的描寫非常詳細，他看到這裡是建在沙漠中的一片綠洲上的較大的城市，盛產葡萄和尋支瓜（西瓜？），還有兩所佛寺但是伊斯蘭教影響已經比較大了（其俗禮天），可以推測他可能在這裡住了較長時間。 木鹿古城遺址 木鹿（馬雷）綠洲 連接伊朗與中亞的呼羅珊 據《阿拉伯通史》（美國普林斯頓大學菲利浦·希提著），阿拔斯王朝的哈里發的禁衛軍是帝國唯一的常備正規部隊，由於阿拔斯王朝是在波斯東部發動起義成功的，因此哈里發的禁衛軍前期是由呼羅珊人組成的，很可能是阿布·穆斯林被殺后，奉調回京的，杜環可能就在此時隨軍調往帝國的中心兩河流域。 阿拔斯王朝省區圖 伊斯蘭教文化給他留下了深刻印象，這也是人首次記錄伊斯蘭教習俗： 大食一名亞俱羅。其大食王號暮門，都此處。其士女瑰偉長大，衣裳鮮潔，容止閑麗。女子出門，必擁蔽其面。無問貴賤，一日五時禮天，食肉作齋，以殺生為功德。系銀帶，佩銀刀，斷飲酒，禁音樂。人相爭者，不至毆擊，又有禮堂，容數萬人。每七日，王出禮拜，登高座為眾說法曰︰「人生甚難，天道不易，奸非劫竊，細行謾言，安己危人，欺貧虐賤，有一於此，罪莫大焉。凡有征戰，為敵所戮，必得生天，殺其敵人，獲福無量。」率土稟化，從之如流。法唯從寬，葬唯從儉。 ——《經行記》 曼蘇爾（754年）繼位后，踏勘了好幾個地方，最後決定建都巴格達。這裡原是薩珊王朝的一個村落，本義是「天賜」。他說：「這個地方是一個優良的營地。此外，這裡有底格里斯河，可以把我們和遠方的聯繫起來，可以把各種海產和美索不達米亞、亞美尼亞及其四周的糧食，運來給我們。這裡有幼發拉底河，可以把敘利亞、賴蓋及其四周的物產，運來給我們。」 作為中東核心地帶的美索不達米亞（兩河流域） 巴格達與兩河流域 曼蘇爾以四年功夫，建成他的新都，花費約四百八十八萬三千第爾汗，僱用建築師、技工和小工十萬左右，他們是從敘利亞、美索不達米亞和帝國的其他地方招來的。曼蘇爾把自己的新都叫做和平城(Dār al-Salām)，這是這座城的正式名稱。和平城位於底格里斯河右岸，在這個河谷中曾建築過古代世界的幾座最強大的都城。 公元767-912的巴格達古城 這座新城，是圓形的，故有團城(al-mudawwarah)之稱，內城和外城，都是用磚砌成的，外城四周有一條深壕，內城裡還有禁城，城高九十英尺，環繞在中心區的周圍。這三套城牆，各有等距離的四道門，有四條大街，從中心區輻射出來，象車輪的輻條一樣，射向帝國的四個角落。這些城牆，構成了三個同心圓，以哈里發的宮殿為圓心，宮殿叫做「金門宮」。 模型還原 ……薩珊王朝故都泰西封的廢墟，被當做新都主要的石料和必需的建築材料的來源，城磚是在附近燒制的。……這座都城建成后，才幾年工夫，就興旺起來，成了一個重要的商業中心，成了頭等重要的國際政治中心。好象命運要曼蘇爾的都城繼承泰西封、巴比倫、尼尼微等古代東方都城的威望，這個都城的威望和壯麗，是中世紀時代除了君士坦丁堡之外任何都市都比不上的。 ——《阿拉伯通史》 遙想巴格達古城 因此杜環描述的很可能是還在建設中的新都巴格達，亞俱羅可能是和平城（Al-Salām）的音譯，「大食王號暮門，都此處」應該是曼蘇爾在這裡建都。《阿拉伯通史》說曼蘇爾花了四年建設這座都城，762年正式遷都到這裡，這段時間正是杜環在此停留的時間。 遙想巴格達古城 曼蘇爾要在這裡建都就是因為這裡是商路要道，而當他把泰西封拆掉之後，巴格達就成了這裡最重要的城市，而且建設人員就有十萬，再加上後勤供給，在當時就已經是一座很大的城市了。實際上杜環的描述幾乎跟《阿拉伯通史》一模一樣： 郛郭之內，里閈之中，土地所生，無物不有。四方輻湊，萬貨豐賤，錦繡珠貝，滿於市肆。駝馬驢騾，充於街巷，刻石蜜為盧舍，有似寶轝。每至節日，將獻貴人，琉璃器皿、�石瓶缽，蓋不可算數。粳米白面，不異中華。其果有楄桃、又千年棗，其蔓菁根大如斗而圓，味甚美，餘菜亦與諸國同。 ——《經行記》 巴格達古城 有學者考證，呼羅珊禁衛軍不僅拱衛京師，督建新城，甚至可能直接參与到建設過程中。實際上，曼蘇爾為了建設新都，曾從敘利亞，巴士拉，呼羅珊等各地延請工匠，呼羅珊有很多俘虜，於是杜環在這裡看到不少工匠： 綾絹機杼，金銀匠，畫匠，漢匠起作畫者，京兆人樊淑、劉泚；織絡者，河東人樂、呂禮。又以橐駝駕車。 ——《經行記》 而且杜環還看到很多拜占庭（東羅馬）帝國的俘虜，重點描述了他們的手工技藝和生活習慣，很可能就是在建設中的巴格達城看到的： 拂菻國在苫國西。隔山數千里，亦曰大秦。其人顏色紅白，男子悉著素衣，婦人皆服珠錦，好飲酒，尚干餅，多工巧，善織絡，或有俘在諸國，守死不改鄉風，琉璃妙者，天下莫比。 ——《經行記》 之後杜環所到最遠的地方是摩鄰國： 摩鄰國，在勃薩羅國西南，渡大磧，行二千里至其國。其人黑，其俗獷，少米麥，無草木，馬食乾魚，人餐鶻莽，鶻莽，即波斯棗也。瘴癘特甚。 ——《經行記》 一般認為勃薩羅是巴士拉，從這裡向西南渡過大沙漠到摩鄰國，那裡人比較黑，植物稀少，馬吃乾魚，人吃椰棗。 很好吃的樣子(⊙v⊙) 如果杜環是呼羅珊禁衛軍的一員的話（綜上，這種可能性很大），那麼我們可以更清楚的解釋了。筆者查閱呼羅珊禁衛軍將領的時候，對其中一位將領的事迹產生了興趣，他的名字叫穆罕默德·本·艾什阿斯（Muhammad ibn al-Ash'ath）。 在阿拔斯呼羅珊起兵的時候，他是革命元老之一。 革命成功后，呼羅珊總督阿布·穆斯林任命他為塔巴桑，法爾斯和克爾曼（今伊朗南部）的省長。755年他在賴伊（今伊朗北部）平叛，758年被任命為埃及總督，760年被派往更西邊的阿非利加省去鎮壓伊巴德人的叛亂，後來還被任命為大馬士革總督，766年在與拜占庭帝國的戰鬥中去世。而杜環記下的苫國一般認為就是敘利亞一帶。 苫國在大食西界，周回數千里。造屋兼瓦，壘石為壁。米穀殊賤，有大川東流入亞俱羅，商客糴此糶彼，往來相繼。人多魁梧，衣裳寬大，有似儒服。其苫國有五節度，有兵馬一萬以上，北接可薩突厥。 ——《經行記》 這地名兒都不好記。。 這樣一來，我們可以試著推測他的全部行蹤，他被俘后經過撒馬爾罕前往木鹿，隨後被編入穆罕默德·本·艾什阿斯的呼羅珊禁衛軍，可能參加過伊朗的平叛，期間參加過建設巴格達新都，後來向西經過埃及去阿非利加省鎮壓伊巴德人，然後隨軍去了大馬士革地區。因此摩鄰國指的是馬格裡布地區的阿非利加省，或為突尼西亞凱魯萬。 凱魯萬奧克巴清真寺 他在敘利亞找到機會得以回到祖國，可能沿著幼發拉底河前往即將建成的新都巴格達，因此描述的新都更加生動繁華。然後沿底格里斯河從巴士拉入波斯灣，因為巴格達興盛后這是一條繁忙的商路，有很多往東去的商船。據《阿拉伯通史》，當時禁衛軍的餉銀是比較高的，步兵的餉銀，除通常的口糧和津貼外，平均每年約九百六十第爾汗，騎兵的餉銀加倍。 這位老兄不簡單。。我局猜測的路線 而建築巴格達城的時候，瓦匠師傅的工資，每天約合一個第爾汗，小工的工資大約三分之一第爾汗，照此推算，軍隊的待遇是比較好的。 如果這些餉銀拿到手的話，杜環並不缺錢。當然這些都是猜測，不過從他記錄的師子國，我們知道他從海路回國的時候路過了斯里蘭卡： 師子國，亦曰新檀，又曰婆羅門，即南天竺也。國之北，人盡胡貌，秋夏炎旱。國之南，人盡獠面，四時霖雨，從此始有佛法寺舍。人皆儋耳，布裹腰。 ——《經行記》 歡迎回家 他是乘商船762年在廣州登岸的，當時正是安史之亂末期，他回來之後寫了《經行記》，但是已經失傳，只有他的同宗後來的宰相杜佑在他寫的《通典》里引述的1000多個字保留了下來，在這本書里，他對杜環的旅程只寫了一句話： 杜佑族子，隨鎮西節度使高仙芝西征，天寶十載至西海，寶應初，因賈商船舶自廣州而回，著經行記。 ——《通典》 END 擴展閱讀 我局更多觀察文章，戳這裡： 唐三藏西行漫記 | 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