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根據史書記載。一般皇上駕崩之後，都會有幾個妃子去陪葬，但實際上根據時代的不同，「後宮佳麗三千人」的處境也會有所不同。鑒於問題是古代皇上，那麼就從秦始皇算起好了。網路配圖秦殉葬 《史記·秦始皇本紀》提到：「二世曰：先帝後宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾。」意思是沒有孩子的妃子都要殉葬，考古發掘出這些妃子的墓葬在秦始皇帝陵內城西北部，有近一百座。漢朝：分不同的情況1、後宮妃嬪有生養皇子，且其子有封國者都可以出宮，可前往其子的封國安享晚年，稱王太后，如漢高祖妾侍薄姬，在漢高祖死後前往其子代王劉恆的封國--代國，稱代太后。又因東漢郭聖通被廢后稱中山王太后，可知東漢沿西漢俗。漢朝後宮妃嬪有生養皇子，可前往其子的封國安享晚年 2、守陵《漢書》中記載，西漢「武帝時，又多取好女至數千人，以填後宮，及棄天下，昭帝幼弱，霍光專事，不知禮正，妄多藏金錢、財物、鳥獸、魚鱉、牛馬、虎豹、生禽凡百九十物，盡瘞藏之。又皆以後宮女置於園陵，大失禮，逆天心，又未必稱武帝意也。昭帝晏駕，光復行之。至孝宣皇帝時，陛下(元帝)惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也。」網路配圖此處置於園陵可作兩意解，有人說是令其守陵，有人說是直接殉葬。前者的證據更多一些。如在成帝死後，班婕妤就到陵園守陵至死，死後葬入陵園。《漢書》卷 97 下《外戚傳》：「至成帝崩，婕妤充奉園陵。」傳中還錄有班婕妤的一篇賦，其中寫到：「永終死以為期，願歸骨于山足兮，依松柏之餘休。」所以知班氏至陵園后並未死。 東漢皇帝駕崩，其未育子女或夭折者妃嬪者，稱「諸園貴人」,《漢書·安帝紀》注云：「謂宮人無子，守陵園者也。所以可知這些妃嬪也去守陵了。3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太後記恨，皇帝死後即被殺。 漢朝幾乎沒有妃嬪生殉之事。 1、三國時代以蜀國為例，劉備稱帝后的后妃有史料記載的有吳皇后，有子二人。劉禪即位時，尊她為皇太后，住長樂宮，病死後與劉備合葬。因此女為」瑁死後寡居「再嫁劉備，考慮到當時三國寡婦再嫁的熱潮，故國君下葬后的妃嬪也有可能遣散后改嫁他人。國君下葬后的妃嬪也有可能遣散后改嫁他人網路配圖2、晉朝：無記載妃嬪太多。有記載的有子之妃嬪，隨子封王后稱王太妃3、魏朝。 《資治通鑒》秋，八月，戊申，魏用高祖遺詔，三夫人以下皆遣還家。 可知部分皇帝死後，其中低等妃嬪可發還家中，至於改嫁，估計不行。曹操遺詔，三夫人以下都遣返還家魏孝明帝之生母胡氏尊為皇太妃，後為皇太后。 而其餘高品級妃子記載如下：北魏宣武帝李婕妤」世宗崩，為比丘尼「,可知未得出宮的無子妃一般應以出家為結局。4、陳朝 陳叔寶之後沈氏，於叔寶被俘入隋，隋滅之後出家」后自廣陵過江，於毗陵寺為尼，名觀音「5、南朝其餘妃嬪一般出自高門大族，故皇帝崩后還家的可能性比較大。