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人類歷史不過幾千年，速朽的名字太多，不朽的名字太少。有一個人，在他生前及身後的 2600年裡，用他的思想和修持方法撫慰著無數人的心靈。直到今天，他的廟堂仍然聳立在那兒，東方眾生凡有所求，這扇門就會打開。 邁克爾·H·哈特在《影響世界歷史的100人》中，將他排在第四位；版本的《影響世界歷史的100人》中，他排在第二位。 他就是釋迦牟尼，大徹大悟的覺者，佛陀。 和西方的那位聖人不同，這位東方聖人很少出現在影視作品中。除了一些不太成功的嘗試，和神怪、無厘頭的出鏡外，極少有作品對這個人有過成功的詮釋。 （《西遊記》中的如來佛祖）一方面，這個人實在太大，我們看看他的名號之多，各個嚇人——如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。所以呢，真信眾誰敢拍？非信眾哪會拍？ 沒想到，他的誕生地——印度，這個佛法已經凋敝許久的地方，卻出現了一部描寫佛陀生平的電視劇。《佛陀》並且非常好看，豆瓣評分高達9.4。對於普通觀眾來說，這是一部比大多數宮斗劇好看得多的神劇。 而對於那些挑剔的佛教信眾來說，請放心，這部完全配得上一部覺悟者的傳記。本劇分為兩大部分。第一部分講太子從出生到出家；第二部分講太子從出家修行到成佛，最後入般涅槃。如是我聞，我們順著劇情，講述這位大徹大悟的人。 大約公元前556--公元前486，古印度的迦毗羅衛國，釋迦族的國王凈飯王夫婦老來得子，舉國上下一片歡騰，載歌載舞慶賀太子降臨。 興奮到不能自已，放飛自我的凈飯王…… 剛剛出生的太子悉達多，萌不萌~~~ 沒看錯吧，一生下來就這麼大了？沒錯，在佛經中，佛是蓮花化生，一生下來就會走路，還說了兩句話把大家給鎮住了——天上地下，唯我獨尊。不幸的是，太子出生七天後，王后摩耶夫人去世了，臨終前把太子託付給了妹妹摩訶波闍波。 凈飯王還沒從喪妻之痛中清醒過來，常年在喜馬拉雅閉關冥想的阿斯托仙人以膜拜未來聖人的名義，專程前來告訴了凈飯王另一個噩耗。求凈飯王心理陰影……凈飯王試圖打破太子不可改變的宿命，他想讓太子繼承皇位，開拓疆土，成為一代雄主，為了避免預言的實現，極力避免太子看到苦的事物。他做了很多工作：建起新城，把城中的老弱病殘趕出城外、限制太子只能在宮中或城內生活，老師授課不能講些生老病死的話題等等。這是凈飯王作為父親的愛，可小太子悉達多卻多次在夢中淚流滿面……雖然興師動眾，效果還是明顯的。這麼有驚無險一晃就是好多年，太子悉達多長大成人了。 他迎娶了美麗的耶輸陀羅，生了娃（羅睺羅）。 此時，問題寶寶悉達多開始了人生最重要命題的思考： 少年，這麼高難度的問題只能留給你來解開了 ……作為一個覺悟者可以不食人間煙火，但他生在五欲六塵中，樹欲靜而風不止。宮斗劇標配模式隨時開啟： 悉達多的嬸嬸一門心思要讓自家兒子登上王位。從悉達多在摩耶夫人肚子開始就各種使絆，卻始終未遂，也是心累。 比如故意在摩耶夫人經過的地上撒豆子試圖讓摩耶夫人滑到墮胎 …… 隨手往粥里下毒。 吐個槽都能順口把秘密說出來—— 此時，提婆達多一家對太子的羨慕嫉妒恨的衝突做為主線進行：耳聞目染，從小在父母熏陶下長大的提婆達多隨著年齡增長人生目標變得和父母高度一致。 小時候的提婆達多，黑是黑了點，還是個正常可愛的小孩。長大后……（只能說相由心生。順便，這個演員的演技真的超贊） 副線就是太子歷經千辛萬苦成佛后，弘法的過程與解救世人的故事，佛陀最善於將深奧的道理用淺顯易懂的比喻來給世人解說。多年來番茄醬一直拒絕各種雞湯，也曾覺得自己沒人性。直到某天翻開佛經，才恍然大悟——現代人寸步不離的雞湯文，在佛陀面前，神馬都不是啊……除了創立佛教，佛陀老人家當年還順便兼職做了雞湯始祖。 來來來，用心感受下： （世事無常）再比如，有次佛陀去托缽乞食時，被一個人當街給辱罵。佛陀平靜的問他：「如果你送別人一個禮物，別人不接受，那這個禮物最後是在誰手上？」那人回道：「當然還是在我手上」。佛陀說：「同樣的，你對我的辱罵，我也不接受，最終還會歸還於你，辱罵是惡行，它不會得到回應，只能像迴音一樣，讓惡語回蕩在你的心中，就像人不能脫離他的影子，同樣惡行也不會離開做它的人，它們還會回來，加重你的痛苦，所以認識自己，邪念、惡行都會慢慢地消失。」讀起來是不是有似曾相識的趕腳。 真相就是，我們現在讀的雞湯，是佛陀兩千多年前就說過的。 佛陀證道後身邊弟子越來越多，後來建立了僧團。僧團有僧團的規矩，比如穿衲衣，赤足，乞食。。。 這在外是沒問題的，但是回到老家問題就來了。 佛陀第一次回家，帶著整個家族列隊出迎的凈飯王，猛一看見身著衲衣的佛陀赤足托缽乞食而來，驚得差點沒把眼珠子掉出來。佛陀主動跟爹解釋，乞討並不僅僅是為了口吃的啊，我們這也是在幫助別人…… 聰明如凈飯王，豈有不懂兒子之理。迫於無奈，只好說了實話——這明擺著嫌丟人嘛，佛陀又是一大碗雞湯，好歹算是把爹糊弄過去了。 整部劇沒有霸道總裁、瑪麗蘇，佛陀主線不容動搖，穿插各種宮斗、國斗，謀權篡位，各種好看。 演員顏值、演技全程在線。 那些佛教的經典人物扮相很不錯，與大家心目中的形象相配。 比如佛陀，演員本人長這樣—— 再來看證道后的佛陀 光是這份扮相和氣質，就是萬里挑一。全局大部分時間，佛陀就是一件衲衣，可是這樣一個表情很少、沒有女人戲的男人演的電視劇，我還看的津津有味。演員舉手投足間都是氣質，尤其是菩提樹下證道后，那平和安詳、一眼望到心底的眼神，常常讓我瞬間入戲，每次聽他講法都會有佛陀親臨的錯覺。 再比如阿難，就是老實敦厚有點害羞的帥哥一枚。 還有喬陳如，是婆羅門出生，於是找了白人演員來演（細節啊細節）。其他各大弟子看著面孔你就會覺得似曾相識，暗合你心中的那位，很贊。配樂也很好，雖然不懂巴利文，但每次唱誦的三皈依真的好聽到讓人流淚~~~作為耶輸陀羅的迷妹，不能不提她和佛陀的愛情。 劇中的耶輸陀羅，從小愛慕太子，長大曆經周折如願得嫁，卻在婚後產子不久便遭遇丈夫離家，一走七年音信全無。 朝思暮想好不容易盼了回來，卻不再是屬於她一個人的丈夫，而是眾生的精神導師。 佛陀證道后回家，望穿秋水的耶輸陀羅卻沒勇氣出門相見。 佛陀前來相會，躲在門后激動緊張到全身發抖的耶輸陀羅，聽著緩緩而來的腳步聲，始終不敢睜眼看她昔日丈夫現在的模樣。 佛陀背對著耶輸陀羅喚她的名字，好不容易鼓起勇氣睜眼看。 佛陀，卻只能悵然相望淚千行。. 平復下來她問佛陀，你不愛我了嗎？佛陀回答，我愛你，也愛眾生，你忍心讓我因為愛你一個人而捨棄天下的眾生嗎？ 耶輸陀羅含淚釋然。不久便追隨佛陀出家。 不能效其比翼，至少還能展翅相隨。 我愛你，就讓我來度你。 這段戲演得牽腸扎心，淚奔了。 欣喜、緊張、激動到幾乎窒息以及睜眼后看著佛陀眼裡的悵然無奈，都被演員用肢體、表情、眼神表達得酣暢淋漓又不露痕迹。 沒有一句台詞，卻讓我瞬間就理解了什麼叫眼角眉梢都是戲。 印度的好演員真是嚇人（關鍵演員本人還這麼美）。。。必須贊！ 此外，場景非常漂亮。本醬一直愛看英國的古代宮廷戲，除了喜愛雀斑美女和美食，就是因為場景。 而這部戲無論遠景近景、室內室外，華麗恢宏的場景隨時給人大片既視感，給整部劇加分不少。 作為世界上最偉大的一個人物傳記，本劇並沒有忽略佛法的表現。 佛陀成道后，便前往鹿野苑，為喬陳如等五位比丘宣說四聖諦法。這一段在劇中有很好的演繹，既考慮了普通受眾的通俗易懂，對於佛教徒來說，也簡單明了的闡明了四聖諦的意義。再比如劇中一個叫喬達彌的女人抱著死去的孩子去求佛陀救她孩子，佛陀為她應機說法終得解脫的故事。（這是《法句經》中非常有名的一個典故。）然而，作為一個並不資深的佛教徒，意猶未盡之餘，對很多佛教中的經典強烈呼籲加戲~~~ 比如佛陀在菩提樹下悟道后，本來馬上要入涅槃。根據經典記載，當時帝釋天人都下來跪著請求他駐世，度眾生的。而當時佛陀說：止。止。不須說，我法妙難思。這一段何其精彩玄幻，在劇中並沒有表現。還有，《楞嚴經》緣起時，阿難因受摩登伽女引誘，差點失去戒體。佛陀派文殊菩薩持咒救護阿難。這一段光看佛經就已經很有故事，劇中雖然有所表現，但還是覺得不過癮，這可能因為主創人員並非佛教徒，還不清楚《楞嚴經》的分量。此後佛陀悟道后，開闡法華妙義，看眾生機緣不具，從而說十二因緣法。 說法四十九年，直到最後開演《華嚴經》，佛法至此圓融無二，具備了與東土眾生的所有機緣。 這些劇中並沒有表現。可能本醬要求太多了，畢竟這樣的作品已然是稀世難遇了。 文章來源微信公眾號電影午夜場（ID：dywyc941）微信後台回復「250部」可獲取250部經典電影