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胡哲發展時期給我們很多機會去思考和創造很大程度上始於不滿足--悠久的歷史文化以及漫長的對精神文明的探索，這樣獨特思考的人群，值得擁有更好的創造，五千年文明之後尋到屬於這個國度的生活方式。作為建築師，在這樣一片土地之上，面對城市和建築演變的浮躁與不安，胡哲深感在建築的道路上還要走很遠。基於一個建築師的使命，源於對文化深深的喜愛，以及這樣一個美麗的國家，開始了一次對人群的對話與探知。比如北京，認為這個空間並沒有屬於某個特定人群，不是屬於北京，也不是屬於。現代化進程中在大量學習和建設過程中缺乏了一種獨立的思考和認知，以此造就了這個城市雖然國際，卻離我們眼中的北京越走越遠。獨立的思考和建築追求也並非一種死板的堅守，更大程度上是對拿來主義之後的一種自省與自我問道的過程。結果很重要，更重要的亦是過程中的沉澱與建立。創造即是回應問題的本質，反之則將會把自己處於邊緣狀態。－－「最新的技術並非是空間創作的先決條件，觸及一份相對深刻的思考，作為建築師會感到一種不滿足。地域、文化、受眾的不同，對於創新的解釋也就有了一個全新的維度，找自己理當成為建築師首要的使命。」－面對本土，保持一份不滿足的態度。茶館之中，茶館之外。城市變化之中，於歷史中求得一份自我的寧靜思索。建築的多變與不變，空間的自居方式的探知。一條道路的行走總是磕絆中尋到正確的方式。比如茶文化，是我們自己的，但又感覺不是。老舍茶館100年的記憶深處，我們究竟要尋得什麼，是當代建築的強大邏輯還是追往一種我們生活的本質。我們從中感覺到了先輩的生活日常。是否要去找一種內心的聯繫，尋得一份人特有的自豪感。但是也有一種不滿足產生了，我們似乎熟悉又似乎不熟悉這種文化，亦沒有很好地繼承這段歷史，更沒有在這個空間找到屬於當代的自我創造，由此雖然在這裡有了自己的歸屬感，但內心也有一種模糊的疏離感。面對不同維度模糊地帶的探索，也許除了清醒與理性，更加需要情感與情懷。-不滿足中自覺狀態-「我希望能創造這樣一種空間，繼承和保持傳統文化的獨立思考與創新，不在所謂現代主義之中，卻能體現出屬於建築師的一種內在情懷。」－我們的文化在經歷太多的動蕩之外，也遭遇諸多文化的入侵。以此就需要的建築師有一種先知先覺的創作態度。我們應有自己的城市空間，即使在這個空間里能感受到在美國、西班牙、英國等國度不同的建築體驗，那麼我們自己的生活空間，理應由我們自己去書寫，當代的建築探索之路更是需要在歷史、知識內外建構屬於我們自我的邏輯。自我覺醒往往會受到牽制。來自社會機制和運營體制的制約。體制下生長的挫折感，大多數的放棄。放棄之後的虛無狀態，自然的形成一種恐慌感。堅守的並非建築的執著，更是建築本身的研究精神與包容力。－－「本質決定著表象，表象的價值是在啟迪以及文化自覺中產生的本質認識中表現出來。人的慾望在於對本質的理解，這種本質代表一種生活方式的變化，一個從技術轉變為創新的過程，這是人對未知領域的一種探索。」「建築師需要有自己的精神內核和持續創新力，去探索人自己應有的城市環境。歷史留給現代人很多文化遺存和精神內涵，這種文化精神有血液感、流動感，它可以被分享、可以被傳承、可以為世人所感動。在裂變時代找到精神內在的支持，在自己的創新和思考中把文化融於建築之中。」「我們不可能循著原有軌跡生活，房子也不能以原來的建築形態存在，所以必須要建得更高，但為什麼高樓大廈一定是美國的元素，不能擁有帶有自身文化的高樓大廈？」－建築師需要創新，便要去深挖建築存在的形式，城市存在的形式，尋求自己的精神內核。胡適曾說過：「產生一種無用之文字」。現在社會處於功利性時代，凡事追求有用，可是這種有用很難觸及到精神層面，恰恰無用的東西能深入思考。這種無用論支撐著建築師堅守建築本質，堅守精神內核，指引我們做屬於自己的建築。-在不滿足中踐行-在胡哲看來，聚集一批擁有共同價值觀的人，只為了建築。在這個獨立的過程中，依靠自己的精神內核和支撐，進行著不同的探索和反思，其中可能會發生一些有趣的事，會碰撞出獨特的思想火花。不斷嘗試中打造的建築可能於的建築而言其意義微不足道，但是我們不滿足於現狀，並為這種不滿足做一些有意義的事。便是在這個做些事情的過程中，不斷履行自己作為一名建築師的責任，踐行一名建築師的使命，在感受中豐滿精神，在不滿足中有所行動。孔子在遊歷諸國的過程中尋找到了他的天命。－－「大多數人並不能清晰感知到自我的使命，幸運的是我清楚自己的使命：讓更美麗。並肩負一種使命感不斷追求、不斷向前。我們時常會擔憂『得不到』。試想若是得到后，我們沒有使命又要做什麼？或許可能一輩子完不成自己的使命，做不到讓這片土地更美麗。但就算是平凡一生，我也會執著於這種追求。」－檔案聲音不滿足會引發一種回歸建築本身的思考，會發問時代建築以何種形式滿足人獨有的需求空間。建築師也會因此更加堅守精神內核的探究和建築本質的思考，創造當代自己的建築史詩。建築檔案 | ID：jzda001長按，識別二維碼，加關注