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看過《西遊記》的都知道孫悟空常談自己是跳出三界外，不在五行中。這五行是金木水火土，這三界很多人都認為是天地人三界，其實並不是這樣的，興揚在這裡給大家科普一下這個三界和它的來源。 因三界非說法，為佛教傳來，所以普通人說的天地人三界和跳出三界外，不在五行中的三界不同。這三界無論佛道都說的是欲界、色界、無色界，在道教這種說法最早出現在《靈寶無量度人上品妙經》，其中《欲界飛空之音》一篇曾在《仙劍奇俠傳》中出現過。 欲界顧名思義就是有各種慾望和情感的眾生所在之界，在道教經文欲界有六天；色界則是指此皆眾生慾望情感皆已淡化，但依然有色身（物質身體）存在，在道教經文中此界有十八天；無色界則是慾望和感情皆已祛除，不要依靠物質生活的眾生所在，在道教經文中此界有四天。在《度人經》中三界之上還有天，《度人經》有云：「三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨。」 這種概念出現在道教中是在佛教傳入后，為佛教影響下出現的概念，在此之前道教多談的是三界九天這個概念，這個概念是華夏文化的原有概念，所以在民間最為流行，這裡的三界就是大家熟悉的天地人三界，在各種文學中出現的最為頻繁，但九天之說的就少了，這裡科普一下。 因秦朝焚書，先秦典籍多有遺矢，今天看得到最早的九天說法在秦國人自己寫的《呂氏春秋》中，說的是：「天有九野，何謂九野，中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天。北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰皓天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。」在漢代這種說法已經不是描述天的分野，而是在描述天的層次，《太玄》曰：「有九天，一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為晬天，六為廓 天，七為咸天，八為沈天，九為成天。」 但在後期隨著天文學的發展，九天的概念變成了太陽系的概念，這種說法尤為流行，在《閱微草堂筆記》中就有老道士談九天，說的是「天共有九層，最上面的一層叫宗動，是宇宙元氣的外表，看不到它的形狀。下一層就是恆星，也極為高遠，無法測量。再往下數還有七層，就是太陽、月亮以及水、火、木、金、土五顆星各佔一層。它們隨著宇宙的氣流旋轉，離地面還有二百多萬里。」這種概念類似於我們今天人所了解的太陽系，比道教早期的概念更接近宇宙觀測的事實。 如果你想了解更多道教相關的玄學、文化、神秘故事，請關注全真道士梁興揚的微信公眾號：chincoo，以及其同名新浪微博本文為作者原創，未經授權不得轉載