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他幼承家學，天資聰穎，少年臨池，頗有筆力，翁同龢曾對其父說：「三令郎偉器也，筆力殆可扛鼎。」後果如其言。這裡的「三令郎」便是指民國大名鼎鼎的譚延闓。中山陵譚氏手書「國民黨葬總理孫先生於此」眾所周知的譚延闓是一位大名鼎鼎的政治家，是蔣介石和宋美齡的媒人，是享受國葬待遇的人（總共六人）...譚延闓《枯樹賦》局部譚延闓與陳三立、譚嗣同並稱當時「湖湘三公子」，授翰林編修。民國四大書法家之首，民國書法家中曾有真草篆隸四大家之謂，他們是譚延闓的真，于右任的草，吳稚暉的篆和胡漢民的隸。素有「南譚北於」之譽。這四人均為國民黨的元老級人物,且也都是活躍於政壇的頂尖文人。譚延闓的字亦如其人，其楷書點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，豎畫多用懸針法，起筆沉著穩重，頓挫有力，使人感到貌豐骨勁，味厚神藏。一洗清初書壇姿媚之態，所不足者，少自家面目。其行書功深厚，變化靈巧，筆筆中鋒，筆鋒於紙能藏鋒力透，有大氣磅礴之勢，雖是前清進士，但其書法絕無館閣體柔媚的氣息。是清代錢灃之後又一個寫顏體的大家。被譽「民國至今，學顏者無出其右」。譚的書風幾經變化，弱冠時學趙松雪、劉石庵，繼而師法魯公行楷尺牘，兼學東武（楊肇），松禪（翁同龢），30歲專習顏書，參以錢南園筆法，以《麻姑仙壇記》為日課，平生得220通。1929年4月，譚在上海養病，其間就臨了203通。譚氏所臨《麻姑仙壇記》鋒藏力透，氣格雄健，酷似錢南園，而筆畫更為厚重，其雄渾較錢氏更甚，挺拔之氣躍然於紙。其結構嚴正精卓，如賢者正襟端拱於廟堂，深得其神髓，令人欽佩。他寫顏字主張「上不讓下」， 「左不讓右」。譚氏學魯公書之外，則泛濫百家，兼涉篆隸，40歲后居廣州，於古法帖無所不臨。極縱肆之奇，生平書學至此乃大變。譚延闓曾在1926年以行楷背臨古帖諸如黃山谷、蘇東坡、米襄陽、趙松雪、文衡山、祝枝山、董其昌諸家。譚臨帖神速，筆畫之工，人弗如也。顏真卿楷書自從被米南宮批判之後，一直不很被重視，宋、元、明三代不出一個善寫顏體的大家。清初基本上是董其昌書法的天下。直到清中葉劉石庵（劉墉）以及後來錢灃、何紹基、翁同龢等出，顏書才始得到復興。但清代書法家多數還是寫行草書，篆隸也頗有好手，只是規規矩矩的楷書尚不多見。錢灃是一時名家了，學顏字得其神趣，氣象渾穆。但橫平豎直處時顯板硬，不若魯公之靈妙。即使如此，同時代及後世，楷書領域內，錢灃也是罕有其匹的。楷書是能顯示真功夫的，一點一畫，稍有偏差，一望便知。而譚延闓尤以顏體楷書譽滿天下。譚延闓可以說一生基本都在攻顏書。譚延闓善詩聯，擘窠榜書、蠅頭小楷均極精妙。書法作品兼有藝術和文物雙重價值，國內民間所藏多集中於湖南。本文為作者原創，未經授權不得轉載