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作者：北京易經學院劉恆（學好易經文化需要古文解析能力與五行思維）古文今譯什麼是「空亡」，首先我們學習的是傳統文化，幾乎所有的名詞名相都是古文古意，不能用現在字意去解釋，這就是為什麼古文需要譯註的原因。空亡原名旬空空亡的原始名詞叫做「旬空」，這才是空亡真正的名字，經過後人纂改變成今天我們看到空亡。論陰陽起源我們想了解旬空，還得從陰陽講起，古人的陰陽指的就是「時間與物質」時間為陽，物質為陰，時間與物質是統一的整體，體現陰陽為一的思想。古人用來代表時間概念的就是十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）劉恆註：甲乙木代表萬物之始，丙丁火代表萬物所見，庚辛金代表萬物所終，壬癸水代表萬物之源。古人用十二地支代表物質世界（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）時間與物質是統一的整體，體現在天干與地支的組合，也就是六十花甲子，60花甲子是時間與空間的組合關係。論時空有節律我們所生存的時空是有節律的，具體體現在時序與物候上，陰陽各有節律，物候是五天一個循環，男人生理節律以八紀，女人生理節律以七紀，時空是以十天與十年為節律，也就是以「一甲」為一個周期。在古文註解當中，「旬」字就是時間+空間，也就是時空組合，時空組合節律；古代的「也」字代表肉身，「空代」代表物質世界，空空如也的古代意思是物質世界與肉身為一。旬空：以物質世界劃分的周期節律。這個周期節律是念念相繼，無有一絲一毫斷滅，例如甲子旬，絕不會戌亥兩日出現時間沒有了，而只剩下物質。甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，此為一周期甲子旬戌亥旬空甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸未，此為一周期甲戌旬申酉旬空甲申，乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，此為一周期甲申旬午未旬空甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，此為一旬甲午旬辰巳旬空甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉。庚戌，辛亥，壬子，癸丑，此為一旬甲辰旬寅卯旬空甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，此為一旬甲寅旬子丑旬空論八字與空亡現在八字理學家普遍以日干支論空亡，劉恆從理論角度分析其理論的辯證性。八字當中「月令」為提綱。月令決定整體八字的五行力的問題，這個當令與不當令，理論源於「旺相休囚死」當令者為旺，趨於旺者為相，過去旺為休，克旺者為囚，旺所克為死。劉恆：旺與相皆為有力狀態，而休囚死則為無力狀態例如八字：癸丑年，戊午月，庚寅日，甲申時庚寅日是午未旬空，那麼一般就會論月令午火旬空（俗理把空亡解釋成空無），而事實是無論日干支如何變化，午火月始終保持著火旺，從來沒有因為日干支變了，而改變了夏天午火的旺度，絕不會因為某一天午未旬空，而整個午火月都變冷，不言而喻，這是解釋不通的。同理在《奇門遁甲》《六爻預測學》也有的同學在大量運用「旬空」，其理論辯證性是不是值得我們重新去思考呢！