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何謂引磬： 引磬，用於佛事之樂器。鳴之引大眾之注意者，故名。《禪林象器箋》之名，見於《敕修百丈清規》卷二：「小手磬，堂司行者常隨身，遇眾諷鳴之，為起止之節。」 可見，起止之節，所謂與樂之合拍類同，如此才能不疾不緩，異口同聲。 磬的種類： 佛教的磬大致有圓磬（大磬），匾磬，小手磬（引磬）等三數種。 圓磬，有如缽狀，多用銅鐵等金屬所造，大者徑約二、三尺，高不足二、三尺，小者徑約半尺，高不足半尺。念誦所鳴，維那主之。凡主持或尊宿施護等禮佛，皆鳴三下。 匾磬，石造的，形似雲板，懸方丈廊外，有客見主持，知客鳴三下。 小手磬，如桃大，底有竅，貫緒，連縛小手枝為柄，以小鐵桴（fu）（槌）擊之，名為引磬，蓋因導引眾故名，現今的引磬，已改用木柄，貫以銅線。有柄用手可舉，禮佛誦請，皆鳴之，為起止之節。 磬的作用 磬是犍椎中的主腦，在寺僧集體行動時，由維那或悅眾用它指揮大眾的進退起止，號令贊誦。 在大寺院，大叢林里，維那管用大磬，悅眾持用引磬。上殿時：悅眾一人或數人，站在維那（一人）身後，悅眾等於是維那的部屬。維那起腔，悅眾接腔；維那轉腔，悅眾跟腔。他們必須聲聲響朗、字正腔圓，以防大眾高低失准，參差不齊。 大磬的敲用，多半是【起腔、收腔、合掌、放掌】、以及佛號等處。引磬的敲用，多半是【問訊、轉身、禮拜】、以及其他動作的場合—如晚課蒙山施食時，行者的動作等。大磬大抵用於指揮腔調，引磬則用於指揮動作，大磬並有振作心神的作用， 引磬在不敲鐺鉿（ke）鈴鼓時，在必要時配合木魚作為敲打板眼之用。 佛教十大法器分別是：大鐘、鼓、雲板、大磬、引磬、木魚、鉿子、鐺子、梆魚、板 一、大鐘---妙音王菩薩 二、鼓---雷音王菩薩 三、雲板---吉祥王菩薩 四、大磬---雲來集菩薩 五、引磬---清涼地菩薩 六、木魚---香雲蓋菩薩 七、鉿子---虛雲藏菩薩 八、鐺子---寶壇華菩薩 九、梆魚---功德林菩薩十、板---觀世音菩薩 在佛教，很多法器、物品，一則為了莊嚴，二則用來表法。每個用品都有其特定的內涵，從這些物體身上體露出一個道理，讓人們通過表面看到本質。 佛教有「八萬四千」個法門，用來對治人們不同的煩惱習氣。對於一個人來說，貪著睡眠就是一個很大的習氣，因而在佛教思想中，把它放在「五蓋」，「十纏」當中。煩惱習氣能夠覆蓋修行者的清凈心，不能開發善心；纏縛人們的身心，身心不得自在。 斷一份無明，則證一分法身。如果連常見的煩惱習氣都不能斷除，怎能斷除生死？出家學佛乃大丈夫事，當斷能斷。斷惡修善是佛教的根本，精勤修學是解脫的保障，木魚不光要敲在身上，還要敲在心上。