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一提到領袖我們腦海里總是浮現出一個個高達偉岸的形象自帶光環高瞻遠矚、雄才大略想別人之不敢想，做別人之不敢為成別人之不能成 我們的直覺想到的可能是政治領袖現代社會，越來越多的聰明人進入商業領域通過商業實現自己的抱負和理想，成為商業領袖成了很多人的目標和現實選擇但是，為什麼有的人會被稱為商業領袖，而有的人被稱為商販、商人、企業家？他們之間真正的差別在什麼地方？ 從商販到商人到企業家之間的差別是，是否有超越商業利益之上的追求。而真正成為商業領袖，和其他領域的領袖一樣，不光局限於這些而是對人類歷史發展規律，對所處時代的環境和人性有著深刻的洞察 而讀懂歷史，讀懂社會發展的規律，歸根結底在於對人性的深刻洞察最近有個例子，可以放在這，大家體會一下孫宏斌近期接連收購賈躍亭樂視的相關資產和王健林萬達的大批資產就在這幾天融創的業績說明會上，孫宏斌哭著說：老賈和王健林根本不是一個層次的企業家，他什麼都想要，一根羽毛也不願意放棄孫宏斌評價王健林和賈躍亭的依據是什麼？為什麼有時候要斷臂求生，敢於自我否定，敢於壯士斷腕，敢於刮骨療毒，這就是取捨之道。很多人想到的是王健林想跑，但是萬達輕資產模式卻從資本市場獲得了遠超資產價格的利益。很多人覺得現在這個時候不是再進一步投資房地產的時機，孫宏斌成了「接盤俠」，但是卻沒有看到隱藏在背後的交易細節和決策的思維和方法。我們有理由相信，四年的牢獄之災、堆滿牢房四面牆的書，會讓孫宏斌有著高於常人的人性洞察。該如何取捨？該如何決策？這可能是永遠困擾著企業家的問題。現實的商業社會沒有絕對的利，也沒有絕對的弊，一切都需要權衡，需要兩害相權取其輕，兩利相權取其重。如同利弊沒有絕對一樣，人性同樣沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。我們經常感慨於世態炎涼、人性墮落得勢時，呼朋喚友，爭相結交，失勢時，避之不及，落井下石恩愛時，山盟海誓，海枯石爛不可分，大難臨頭各自飛，恨不能永生詛咒對方一個人可以慈眉善目，善待親友，但是，同時又能殺人如麻，嗜血為快被最信任的朋友、下屬背叛，被最忠誠於的老闆棄之如敝履……… 人性到底是善是惡？我們的先哲爭論了幾千年，而且還會繼續爭論下去，也很難形成共識但是，在具體的生活和工作中，這種爭論可能反而要放在相對次要的位置如何洞察人性，尊重人性既看到人性的善，又看到人性的惡，還能洞察人性的幽暗才是我們要在生活里解決的問題。其實，歸根結底，人性總是趨利避害在不同的環境中表現為貪婪和恐懼又在不同的環境中表現為善良和美好看懂人性，就是要發揚人性善的一面對人性惡的一面有充分的準備，有合理的制度和手段去規避人性的惡出走半生，歸來仍是少年看透人性，依然能夠永保赤子之心才能達致人生的最高境界 要讀懂人性，不能不讀《管子》關於如何交人、識人、用人、管人、成事，都離不開對人性的洞察、對生活智慧的體悟、對生命的華彩的淬鍊如何決策，管子的靜因之道、輕重之法，都可以奉為圭皋而這一切都能在《管子》中找到答案，《管子》就是一部幫你看懂人性的寶典管子是我們現代人可能不太熟悉的一位先哲，原因有很多，但是管子的思想卻一直滲透在我們的生活中，從來未曾離去 管子到底是誰？他是國君喜歡酗酒，日以繼夜，耽誤了很多國事荒淫無度，甚至亂論，致使自己的姐妹都嫁不出去喜歡打獵，深更半夜就潛伏在野獸出沒的地方，不打到獵物絕不回家他是宰相合夥做生意，總是多給自己分去打仗，三戰三逃，臨陣退縮主公敗而被囚，而不以死報主這麼不靠譜的兩個人一個是齊桓公，另外一個就是千古第一相管仲君臣相得40年，九合諸侯、一匡天下、力挽華夏如果不說明這兩個人是誰我想我們絕大部分人一定會想，這兩人一定一事無成，甚至是不得好死。但是，為什麼反而他們成就了一番偉業？這裡涉及到一個很重要的問題，就是該用什麼樣的標準去評價人，特別是管理者？我們稍後再探討這個問題。 管子是可以明確稱為第一個具備完備經濟思想的人開創了第一個區域經濟高峰他的很多理論和實踐，對的影響一直延續到現在他第一個設立宏觀經濟調控機構「輕重九府」，建立完整的糧食儲備制度和物價平抑制度他第一個設立鹽鐵專賣制度，官山海，寓稅於價，實行價內稅實行相地而征，和西方的「級差地租」理論則在這之後2000年才出現現代貨幣戰爭，我們可能更熟悉美國通過廣場協議將日本幾十年發展成果打劫一空而2600多年前，管仲用貨幣戰爭輕鬆滅掉兩個國家…………..我們來回答剛才提到的問題：評價人的第一要素不是善惡，而是他的核心能力是否能夠適應他的位置，當然，如果沒有善，即使一時無虞，長期也會出大問題，齊桓公自己的下場就是最好的例子。對領導人來講，最核心的兩個問題是：第一不能曖昧不清，搖擺不定，第二是反應遲鈍。 《管子》到底是一部什麼樣的經典？《管子》歷代被稱為王霸奇書，諸子百家之源是涵蓋最高管理哲學、政治哲學、處世哲學、生命哲學的一部經典這麼評價《管子》是不是過譽了？為什麼這樣一部經典卻少有人知？我們所熟悉的「十年樹木百年樹人」、「倉廩實而知禮節衣食足而知榮辱」、「以人為本」、「以法治國」等等都出自於《管子》。近人羅根澤對於《管子》的評價，我們可以參考：《心術》、《白心》詮釋道體，老莊之書未能遠過；《法法》、《明法》究論法理，韓非《定法》、《難勢》未敢多讓；《牧民》、《形勢》、《正世》、《治國》多政治之言；《輕重》多篇多理財之語；陰陽則有《宙合》、《侈靡》、《四時》、《五行》；用兵則有《七法》、《兵法》、《制分》…….各家學說，保存最伙、詮發甚精，誠戰國秦漢學術之寶藏。 《管子》一書，現存76篇，16萬字，內容非常豐富。《管子》和諸子不同，諸子多論道談玄，而管子不僅談道，更談法、術、勢，但是和法家完全談法、術不同，更強調以道控勢。用現代的話說，不僅有世界觀，更有方法論，還有操作指南。 《管子》主要講什麼？管子的核心理念解讀起來不算難懂，首先是要尊重人性，以人性為出發點，以人為本就是尊重人性，用教化提升人性的善，用制度預防人性的惡。靜因之道，簡單點說就是因道循理，因循事情發展的本來規律來行事。輕重之法，很多人以為管子的輕重之法只講經濟哲學，其實不然，輕重實為決策之法，如何決策不只是領導人該關注的問題，每個人都會涉及到大量的決策，西方的貴族教育更注重的是教給下一代該如何學會決策，而不會學習簡單的技能。而一兩次錯誤的決策可能都會讓我們永無回頭之路，一兩次關鍵的對的決策可以讓你超出絕大多數人。養生修身之道，管子講的修身養生之道不亞於黃帝內經。我們為什麼叫養生，而不是叫健身？因為養生不只包含了養身，更要實現長心（增長智慧）、長德，要形德交養。 什麼人該學《管子》？政府官員 讀懂管子，識人、用人、交人，施政能力提升絕非一兩個層次企業家 這絕對是最適合你的式人性管理寶典管理者 如何跟對人，如何識人、用人、管人、交人，提升自我都能找到答案和方法被管理者 讓你看人不在走眼，教育子女、修身、養生，長壽、長心、長德主講人劉明素 : 醒筋道創始人，曲阜中醫藥學校客座教授。孔子基金會·《儒風大家·問道國醫》欄目撰稿人，素和堂健康會館創辦人， 山東醒筋道文化傳播有限公司創辦人。出身書香門第，中醫世家，追隨祖父研習傳統醫學，首重經典，躬行實踐，致力於將醫學與武學相融貫。 | 授課形式2017年9月11日 - 10月15日周一至周五早6：00 - 6：30報名請點擊"閱讀原文