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本文系原創，歡迎轉發，未經授權禁止轉載！明太祖朱元璋建國不久，沿襲了隋唐以來的科舉制度，但是嚴格規定，有兩大漢奸家族永世不得參加科舉考試。這兩個家族一個是福建泉州的蒲氏家族——捕殺宋朝宗室千餘人的蒲壽庚後代；另一個是浙江衢州的留氏家族——南宋末年投降元朝的留夢炎後代。倘若說蒲壽庚是個見利忘義的商人，投降反叛情有可原的話，那麼留夢炎就說不過去了。 他投降之前貴為一國宰相，不僅自己背叛祖國，還恬不知恥勸說文天祥等人同流合污，勸降不成又落井下石。一個頗知春秋大義，四書五經背得滾瓜爛熟的宰相竟然也如此不要臉，大宋末年真真是無恥渣男泛濫成災三觀節操碎一地。賣主求榮留夢炎，字漢輔，南宋嘉定十二年（1219年）生於浙江衢州，宋理宗淳佑四年（1244年），二十六歲考中甲辰科狀元，四百二十四名同榜進士位列第一，同時也是南宋末年著名的大漢奸之一。考中狀元並不見得就是優秀的人，相反，很多落第的學子如唐伯虎、李漁、顧炎武、蒲松齡等做人就很優秀。一個人自幼的德育很重要，即便沒文化，一樣知道如何去做人處世。宋末投降蒙元的大臣從才學看，可謂個頂個的人中龍鳳，說起品行，就不敢恭維了。清朝乾隆皇帝曾評價這些人：「才德兼優者，上也；其次，則以德為貴，而不論其才焉。當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國以降元。」留夢炎是個典型的有才無德的人物，考取狀元不久，歷任宗正少卿、秘閣修撰、福建提舉、吏部右侍郎、宣奉大夫、端明殿學士等官職。德佑元年（1275年），留夢炎任同知樞密院兼參知政事，並拜為右丞相兼樞密使，總督諸路軍馬。留夢炎為人奸詐，慣於見風使舵，被臨危受命后遇事退縮，稱病不上朝。謝太后親自去他家請，才勉強出任左丞相。不久「左丞相留夢炎遁」，留夢炎不告而別，誰也不知道他跑哪兒去了。景炎元年（1276年），留夢炎終於浮出水面，可是他卻現身在敵國的朝堂之上，舉家投降了蒙元政權。陷害忠良文天祥作《為或人賦》詩諷刺留夢炎：「悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終，金馬勝游成舊雨，銅駝遺恨付西風。黑頭爾自誇江總，冷齒人能說褚公。龍首黃扉真一夢，夢回何面見江東。」——為某些沒有氣節的人而作：爛柯山上依舊有仙人的殘局未了，所謂的成敗榮辱不過百年。昔日的榮耀成為過眼雲煙，多少愛恨已然風流雲散。年紀輕輕的你被國家委以重任，卻不想你會去效仿陳朝的昏庸宰相江總，竟然為蒙元充當說客是何等厚顏？往事如夢啊！有一天你魂歸故里去見江東父老，到那時看你有何顏面？忽必烈很欣賞文天祥的一身正氣和忠肝義膽，至元二十年（1283年）宋軍兵敗，文天祥被俘，忽必烈待以上賓。留夢炎急於在新主子面前表現，搖尾爭功，不遺餘力給小他四屆的文天祥上政治課，遭到國小弟的痛斥唾罵。忽必烈多次派人勸降不成，只好採取下策，動用酷刑，文天祥堅貞不屈。一些投降蒙元的南宋大臣看不過眼，就請求忽必烈釋放文天祥，讓他做個道士，忽必烈也正有此意。這時候老羞成怒的留夢炎跑過來落井下石，他對忽必烈說：「天祥出，復為號召江南義士抗元，吾輩將置於何地？」就這一句話，促使忽必烈改變了主意，一代忠臣文天祥慘遭「柴市之殉」。不遺餘力至元二十三年（1286年），元朝集賢學士程文海向朝廷推薦南宋遺臣二十二人，其中的信州弋陽（江西上饒）人謝枋得被列在首位。謝枋得堅辭不肯奉詔，第二年，行省丞相忙兀台奉旨再次徵召再被回絕。「丞相義之，不強也。」忙兀台沒有為難謝枋得。謝枋得至元二十五年（1288年），時為尚書的留夢炎寫信推薦謝枋得，謝枋得在書信中拒絕進京赴任。福建行省參政魏天佑覺得謝枋得傲慢無禮，索性將其綁架強行押送到北方。至元二十六年（1289年）四月，謝枋得來到大都（北京）不久生病，遷居到憫忠寺，他看到寺廟牆上《曹娥碑》文，忍不住放聲哭泣：「小女子猶爾，吾豈不汝若哉？」—— 一個弱小女子尚能如此講孝義，我難道還不如她嗎？重量級的勸降人物留夢炎又出場了，他派醫生把葯拌在粥里讓謝枋得進食。謝枋得大怒：「吾欲死，汝乃欲生我邪？」於是把葯粥扔到地上，最終絕食而死，弄得留夢炎灰溜溜收場。一條狗而已留夢炎把自己挺當回事兒，可是在忽必烈眼裡，他不過是一條會搖尾巴的狗而已。忽必烈《元史》記載：有一天，忽必烈問趙孟頫[fǔ]，葉李和留夢炎哪個更賢良一些，趙孟頫回答說是留夢炎。忽必烈則認為：葉李在南宋沒有做官，卻敢於抨擊賈似道，而留夢炎明知賈似道誤國，卻依舊溜須拍馬討好他，所以說葉李要比留夢炎更賢良一些。忽必烈命趙孟頫寫一首詩噁心噁心留夢炎，趙孟頫於是寫下：「狀元曾受宋家恩，國困臣強不盡言。往事已非那可說，且將忠直報皇元。」老趙說得含含糊糊模稜兩可，原來他本是大宋宗室，世受皇恩，卻在元朝做官，心裡也不是滋味兒。老趙等人固然也屬於對不起前朝，好在人家自己降就降了，但尊重別人保持民族氣節，也沒落井下石，背後捅刀子下絆子。賣國奸賊留夢炎一直苟活到元成宗元貞元年（1295年），七十七歲才去閻王爺辦事處報到。世人唾棄賣國求榮的小人自古以來就為世人所不齒，清代《樵書》記載：「孔公天胤（明代大臣）曰：』兩浙有夢炎，兩浙之羞也。』蓋夢炎衢州人，與天祥俱宋狀元，而不同如此。歷明朝數百年，凡留氏子孫赴考，責令書一呈結曰:『並非留夢炎子孫』方許入試。」「小人夢炎，至今齒冷！」兩浙之地的士子，一直以與留夢炎同鄉為恥辱。有明一代，留氏子孫科舉考試，一定要先聲明跟留夢炎沒有直系血緣關係方可參加考試。兩朝任職宰相，本以為可以光宗耀祖，蔭及子孫，卻不想既辱沒了祖宗，也坑害了子孫。元朝丞相脫脫受命修《宋史》，大張旗鼓為敵人文天祥立傳，相反卻對投降的宰相留夢炎不屑一顧，無論「佞臣」、「酷吏」、「叛臣」都沒有給他一席之地，可見侵略者也對奴顏媚骨者嗤之以鼻。明末清初秀才徐樹丕所著《識小錄》記述了一件事：「衢州人言，陳總河鵬年，始為西安令，行鄉征糧，至徐忠庄公言（徐徽言）祠。徐氏子孫張公像，陳為之避坐。更至留氏祠，留氏亦張夢炎像，陳見之大怒，仆像於地，杖之二十。」西安令陳鵬年在衢州征糧，來到北宋抗金不屈的忠臣徐徽言家祠堂，徐氏子孫就把老祖宗徐徽言的畫像懸挂在正堂之上，陳鵬年趕緊起身避座，表示對忠臣的敬重。老陳來到留氏祠堂，留氏子孫也學人老徐家把老祖宗的留夢炎的畫像掛在牆上，老陳抬眼一看——竟是這貨！大怒，隨手扯下畫像，扔在地上，並把留氏族長痛打二十大板。一直以來，總有一些別有用心的所謂的專家學者認為「留夢炎」等人的行為避免了遭受戰禍，屬於曲線救國，這完全是是信口雌黃，狺狺狂吠。「仰天瀝肝膽，端欲涇渭分。」用留夢炎自己的詩句解釋一下忠臣就是忠臣，奸賊就是奸賊，自古涇渭分明！本文為作者原創，未經授權不得轉載