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本文轉自：電影雜誌（ID：dianyingzazhi8）提起《色戒》，很多人第一反應就是李安版。畢竟當年這部電影的反響之大，單單一個性愛場面是真還是假就已經讓網友們吵翻天。 湯唯和梁朝偉三段極有層次感的船戲，至今仍被影迷們津津樂道。性愛場面背後的愛和人性更是有多種解讀。 但其實在李安之前，還有一部《色戒》。論故事、論性愛場面、論人性的刻畫，都絲毫不亞於李安版。 為了各位寶寶們，今天影sir就再來飆次車。 色戒Samsara 本片是印裔法國籍導演賓·納倫籌備七年的作品。 在IMDb上評分很高，比李安的色戒還要高出0.2。 但在國內因為色戒這個譯名、以及情色片的歸類，使得豆瓣評分只有7.0，絕對是被低估了。 很多人都沖著片中鍾麗緹全情投入的激情演出而來。 鍾麗緹的確性感至極，但本片值得關注的遠不止此，今天影sir就來好好說說。 第一，畫面。 本片全程在印度與西藏接壤的喜瑪拉雅山區實地拍攝，畫面優美壯闊，一股神聖感撲面而來。清澈空靈的喜馬拉雅山，美不勝收。青藏高原上猶如仙境一般的場面，絕對讓你不願意錯過任何一個鏡頭 因為主角是喇嘛，所以導演深入到寺廟內部，把僧人們的生活事無巨細的表現了出來。第二，故事。 這是一個誘僧的故事，講真這樣的的禁忌題材一直頗受導演們的喜愛。韓國導演金基德的《春夏秋冬又一春》，小和尚愛上都市女子，還俗后又殺死了出軌的妻子，最後重回佛堂。 徐克《青蛇》中，小青在水中對法海極盡挑逗，最終迷失在情愛中。 在本片中，主角達世是一個潛心修行，人人稱讚的好喇嘛。他在高山上靜坐修行了三年三個月零三天，深受活佛賞識。但就是這樣一個佛性極高的喇嘛，竟然心中有了情慾。 和他同屋的喇嘛經常在半夜發現達世夢遺，高高聳起的小帳篷嚇壞了其他的僧人。在一次豐收節上，達世偶然看到了母親哺乳孩子的場景，讓他心中的激蕩久久不能平復。 接下來，當他碰到了美麗勤勞的農家少女琵瑪（鍾麗緹飾），這個奔放的少女在夜晚爬上了達世的床。這一爬，雖然什麼都沒發生，但卻激發了達世內心的原始慾望，直接導致他決定脫去長袍入世修行。 離開了寺廟，他投入了琵瑪的懷抱，徹底忘記了曾經的僧侶生活。結婚、生子，甚至還和印度女人偷情，可以說一個俗世男人能做的，他一個沒少。 直到師父逝世的消息傳來，他才又重新開始思考起慾望和求佛的關係。他該何去何從？慾望與禁忌，人性的與宗教之間又改如何取捨？ 第三個，就是大家最為好奇的情色場面了。 達世第一次和琵瑪進入生命的大和諧，也是達世對慾望渴求的第一次滿足，性愛場面被兩人演繹的淋漓盡致，毫無瑕疵。婚後的洞房夜，沒了第一次的野性。和穿著沙麗的印度女人偷情，姿勢極其香艷。正好妻兒回來，慌亂之中達世扯破對方的頭巾，他為自己的不忠懊悔不已。隨後，他幡然醒悟，收拾行囊決意再次出家。但是，他真得醒悟了嗎？ 在他當初決定離開寺廟時，師父曾問了他一個問題：達世說：我從小便做喇嘛修道，沒有體會過一絲人世的滋味。我如何真正明白我學到的一切，如果我沒有親身經歷過它們?不曾擁有，又何談放棄。 但是擁有以後，還能真正地放下嗎？在達世趁著夜色離開以後，妻子卻先他一步趕到寺廟。妻子只說了一句：「若你可把對我的愛欲用於追求佛法，你今生便可成佛。」就這一句話，就讓達世的意念再次動搖。他央求妻子帶他回去，但是妻子決絕地走了，這樣的男人留下也無用。留下達世一個人在湛藍的天空下絕望的哭泣。其實相比達世，他的妻子琵瑪雖然身在塵世，卻有如聖人般通透。 沒有出家，卻參透世間一切。飾演琵瑪的鍾麗緹，除了性感，賦予了這個角色更多的是堅定聖潔的靈魂。兒子不聽話穿著單衣跑進冰天雪地，她明知會生病卻沒有阻攔，只為了讓兒子體驗何為寒冷。達世與別的女人偷情，她早已預料卻從不提起。她早就料到了最後的結果，只是安靜地等待最後一刻的到來。她才真正懂得何為：唯有擁有過才能放棄。在本片開頭，修行的達世路過一塊石頭，上面刻有：一滴水如何能夠不幹涸。 在最後，他又路過那塊石頭，這一次他轉到了石頭的背面，上面寫著：讓它流入大海。 影sir覺得，從宗教的角度出發，這部《色戒》才是名副其實的色戒。 色即是空，但是不經歷色，何來色即是空。只是， 一個慾望被滿足了之後，便是以後的千百個慾望的泛濫。物慾橫流的世界，克制，才是最難的。達世最終會如何選，導演沒有說明，而是任由觀眾去猜測。當修行的人有了情慾，怎麼選都不可能兩全。一句情詩是這樣說的：世間安得雙全法，不負如來不負卿。對於我們所有人，人生即使一種焦慮代替另一種焦慮，一種慾望代替另一種慾望的過程。如何才能活得超脫，可能是很多人想搞明白的事情。在搞不明白之前，也許將自身肉體置於世間體驗千變萬化，也是一個選擇。