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4月23日是讀書日，讀書日的全稱是世界圖書與版權日，又稱「世界圖書日」。1995年11月15日國際上正式確定每年4月23日為「世界圖書與版權日」。現在進入互聯網時代，真正安心看紙質書的越來越少。大多數人依賴閱讀網路文章。網路文章短小，用破碎化時間就可以看，屬於快餐文化。但現在網路文章良莠不齊，還有一些就是謊言。即使有依據的文章，因為字數限制，也不能把事情講的透徹，不能引經據典，無法一一註明出處。所以希望大家還是能安下心來，讀幾本營養豐富的大家之作。今天我們就看看我們的老罕王努爾哈赤最喜歡讀什麼書？推崇大家讀什麼書？一、在老罕王之前，我們先人已經有女真文，而且已經使用幾百年，老罕王為什麼棄之不用，另命人發明滿文呢？一般歷史學家均說因為後來女真人對女真文認識的很少，大部分流行用蒙古文。我看，這隻能說是一部分原因，因為儘管說懂女真文的人很少，但還是有的，古女真人中還是有一些文化人如薩滿等在傳承文化，且明朝還有部分人懂女真文，女真人中間至少還是可以找到懂女真文的。就像現在說滿語失傳，大部分滿族人已經不會滿語，但在一些鄉村還是保留有活的滿語，還有一些老先生學過滿語，所以才能把滿語的火種重新點燃。那老罕王為什麼沒有重新點燃女真文呢？我想老罕王有敏銳的看法，就是大多數人放棄學女真文而學蒙古文，說明女真文存在一些問題，不適宜學習和傳播。而蒙古文字有更先進的一面，按照字母拼寫，只要會說滿語，用蒙古文字母拼寫出來，更容易學習和傳播，於是老罕王命人按照蒙古字母來創造滿文。老罕王命人創造滿文，是我們民族文字的一項重要改革。其目的就是為大家更好學習自己的民族語言和文化。二、現在來看，老罕王是懂滿文、蒙古文、漢文等三種文字，怹愛看的書籍主要分兩類，一類是文學作品，如三國演義等，另一類是自己民族的歷史，遼史、金史等。先說愛看文學作品，文學作品可以陶冶人的情操。滿文第一批翻譯的作品就涵蓋中原的三大小說：三國演義、西遊記、水滸。滿洲人歷史上重視文學，一般至少要一百年才能出來一位文學巨匠。一般是先產生詩人，后產生文學巨匠。如渤海國時期，日本方面保留了很多渤海國人的詩作，但尚沒有大部頭文學作品傳世。大金時期，完顏亮的詩作就非常有氣魄，世上還難找到那樣有氣魄的詩作。但大金后只有大詩人元好問，沒有大的文學巨匠。到元，女真蒲察氏李直夫創作有《虎頭牌》等作品，算是初期的文學巨匠。進入大清，也是先出著名詩人，男詩人首推納蘭性德，女詩人首推顧太清。其後產生的世界級的文學巨匠曹雪芹，創作出世界級名著《紅樓夢》，進入民國后，再度出了一位世界級的文學巨匠老舍。近幾年發現和整理滿族民間流傳的史詩類作品滿族說部有好幾十部，也說明滿族文學底蘊很深厚。三、老罕王及其以後滿洲人喜愛讀《三國演義》，為什麼喜歡的是文學作品，而不是歷史作品《三國志》呢？其實我們只要了解一下具體歷史知識就知道其中的道理，一是小說推崇的正統劉備，自稱是西漢中山靖王劉勝的後代，但歷史記載這劉勝好色，有數不清的妻妾，自然也有連他自己都數不清的後代，所以劉備的正統身份很有疑問。二是從三國比較來看，蜀漢的面積最小，人口最少，說是三國鼎立一方，換句話也可說是割據四川一方的軍閥。三、被後代推崇的武帝關公，現實的歷史上，沒有什麼大的軍事成就，就算打的那些小戰，也有失敗的時候。我們看了歷史就知道，讓我們佩服和喜愛的是文學作品里的《三國演義》，而不是歷史作品《三國志》。大清一直把關公視為自己的守護神，各地的每座八旗軍營都建有關帝廟，滿洲人尊稱為關瑪法。我想最主要的是看重關公的忠義，滿洲人也非常講究忠義，要求忠君愛國，自然把關公作為自己的偶像和神明。換一個角度看，說明我們民族早期沒有一部流芳百世的寫歷史英雄的文學作品，如果我們能有文學巨匠寫出金兀朮或多爾袞這類戰神的文學作品，那麼我們崇拜的就可能不是關公，而是自己民族的戰神了。四、老罕王最喜歡讀的另一類書籍就是自己民族的歷史，那時候最直接的就是遼史和金史，老罕王把自己的國家也命名為大金國，並重視收集大金時期文物，這一切說明我們的領導人，非常重視學習自己民族的歷史。現代的滿族人，也大多喜愛自己民族歷史，所以急需建設起自肅慎、扶余、挹婁、高句麗、渤海、契丹、大金、東夏、大清等國家歷史體系。老罕王喜愛讀文學作品和自己的民族歷史，併發明簡單易學的滿文，把有關書籍翻譯成滿文，就希望他的後代——我們，要學習好自己民族文化和歷史。