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廣東省作家協會主席 蔣述卓 題成語中的文化漢語是中華民族智慧的結晶，是中華文化的重要載體，成語又是漢語中的精華，具有極強的表現力。成語蘊含著寶貴的文化財富，從中我們可以體會到古代物質文明的輝煌，了解古代教育思想，傳統中華美德等眾多方面。★成語中展示出的古代物質文化成語與農業生產「日出而作，日落而息，鑿井而飲。」黃河、長江哺育了我們肥沃的家園，農業生產是古代的經濟基礎，農業成為國家賦稅的基本承擔者。有許多成語對古代先民農業生產生活進行了描寫。「田連阡陌」，謂田地廣袤，接連不斷。「精耕細作」謂精心細緻的耕作。「寒耕熱耘」寒冷時耕種，炎熱時除草。形容農事艱辛。《管子·臣乘馬》：「彼善為國者，使農夫寒耕熱耘，力歸於上。」這些成語都體現了重農、尚農的社會共識，歷代封建帝王都提倡「重農抑末」，把農業看作是國固邦寧的根底，成就霸業的基礎。農業生產者也逐漸養成一種安土樂天的生活情趣，起居有定，耕作有時。例如，「躬耕樂道」是指親自耕種，樂守聖賢之道。《三國志·魏書·管寧傳》：「[胡]昭乃轉居陸渾山中，躬耕樂道，以經籍自娛。」《警世恆言》卷一七：「隱於田裡，躬耕樂道，教育二子。」《秋樂圖》 汪觀清還有一些成語字面上描寫農業生活，現在經常使用它們的比喻義。例如，「蹊田奪牛」(牽牛的讓牛踩了田地，因此，被人把牛奪走。比喻懲罰過重)，「解甲歸田」(軍人退伍回鄉務農，現泛指離職回家)，「拔苗助長」等等。成語與建築的古代建築藝術主要體現在宮殿，陵墓，寺廟和園林四大類型中，成語表現了它們的某些藝術特點。例如，「堂皇富麗」(宏偉美麗，氣勢盛大)，多形容建築物，特別是宮殿的宏偉華麗。又如，「雕樑畫棟」亦作「畫梁雕棟」，謂彩畫裝飾的梁棟。形容建築物的美麗華貴。元·鄭廷玉《看錢奴》三折：「這的是雕樑畫棟聖祠堂。」元·王子一《誤入桃源》二折：「光閃閃貝闕珠宮，齊臻臻碧瓦朱甍，寬綽綽羅幃綉櫳，郁巍巍畫梁雕棟。」《西遊記》第十七回：「入門裡，往前又進，到於三層門裡，都是些畫棟雕梁，明窗彩戶。」《醒世恆言》卷二九：「中間顯出一座八角亭子，朱甍碧瓦，畫棟雕梁。」古代的建築強調群體的宏偉，如果是「獨門獨院」，則顯出一家獨住，而與四鄰不相通，和文化的中庸之道相違背。另外，建築物形成群體結構時，屋與屋之間有很多「空」，亭池草木點綴其中，顯出主次之分，虛實相間的效果，特別是樓台亭閣，總是以其「空」面向外界，達到和自然的交流，身在「瓊台玉宇」(指華麗精美的建築物。常用以形容仙家樓台或月中宮殿)，使人如置仙境。建築結構中的一些各稱也經常用在成語中比喻人或事情。例如，「棟樑之才」(比喻能擔負重任的人才。)「棟折榱崩」(棟，房屋的正梁，榱：椽子。正梁斷裂，椽子倒塌。比喻傾覆。)「撫梁易柱」，傳說中商紂王能手托屋樑，抽換房柱。形容力大無窮。)還有「添磚加瓦」，「偷梁換柱」，「銅牆鐵壁」等等。成語與服飾《賞硯圖》張大千從與服飾有關的成語中我們可以了解到，古代人們的衣著主要的是體現個人的身份或地位，這裡主要介紹幾個。例如，「高冠博帶」，亦作「峨冠博帶」。指帶著高大的帽子，系著寬闊的衣帶。形容儒生的裝束，或指穿著禮服。《墨子·公孟》：「昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。」元·關漢卿《謝天香》一折：「恰纔耆卿說道好覷謝氏，必定是峨冠博帶一個名師大夫，你與老夫說咱。」《三國演義》三七回：「忽人報：『門外一先生，峨冠博帶，道貌非常，特來相探。』」形容帝王官僚階層的有「黃袍加身」(以天子黃袍載入身上，即用為天子之意。)「鳳冠霞帔」，「衣紫腰金」(衣紫，穿紫袍，紫袍為古代官服。腰金，腰間佩戴金印。指做大官。元·關漢卿《蝴蝶夢》二折：「陳母教子，衣紫腰金」。明·無名氏《精忠記·說偈》：「感吾皇，博得個衣紫腰金，朝野為卿相，方顯男兒自強。」)★成語折射出的古代精神文化成語與古代教育思想古代教育是中華文化的一個重要組成部分，無數著名的教育家，流傳下來許多先進的教育理念和教育方法成為優秀的教育遺產，至今仍具有不朽的魅力。古代教育家意識到教育對於治理國家，安定社會的重要作用，十分重視個人自身道德修養的教育。古代的教育以人文主義為基礎，在教授知識技能之外，尤其重視道德教育和自我修養的提升，比如從以下這幾個成語中，我們可以感受中華民族對氣節、操守、和崇高精神境界的追求： 「立身行道」(謂修養自身，奉行道義。南朝梁·蕭統《與晉安王綱令》：「明公儒學稽古，醇厚篤誠，立身行道，始終如一。」)「克己奉公」(嚴格要求自己，一心為公。《後漢書·祭遵傳》：「遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。)「改過遷善」(認識並改正過錯，誠心向善。)……這些成語在漫長的歷代教育中，激勵著一代又一代仁人志士「修身，養性，齊家，治國，平天下」。 《孔子聖跡圖》 清 焦秉貞古代教育的另一大特色就是出現了一系列獨特的、先進的教育方法和手段，這些優秀的教育理論，好多都濃縮為成語，膾炙人口：公認的最優秀的傳統教育方法之一就是「因材施教」(依照受教育者的不同情況，採取不同的教育方法。<-程遺書》卷一九：「孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言語入者，有以德行入者。」清·鄭觀應《盛世危言·女教》：「將諸經列傳訓誡女子之書，別類分門，因材施教。」)不僅「因材施教」，「有的放矢」，「循循善誘」的教學思想得到廣泛認可，教育家孔子還總結出了一些教學規律，比如「溫故知新」就指出學習本身就是不斷實踐的過程，只有反覆實踐才能對所學知識牢固掌握，「循序漸漸」才能「融會貫通」「舉一反三」，而不能「一曝十寒」。這些先進的教育方法，蘊藏著深刻的教育辯證法，成為教育寶庫中的珍品。成語與中華傳統美德文化價值系統以「善」為核心，強調真、善、美的統一，「人為萬物之靈」是因為人有道德，有自我的約束和完善。中華民族有許多傳統美德至今為人們繼承和發揚，在成語中我們能充分體會這一點。 《天下歸仁》 汪國新「仁也者，人也。合而言之，道也。」(《孟子·盡心下》)「仁」，是中華民族的道德核心，仁的核心就是愛人，「仁者愛人」，包括的內容十分廣泛，主要包括「父慈子孝」，「兄友弟恭」，從家族內部把這種愛延伸到社會，就成為「己所不欲，勿施於人」，「四海之內皆兄弟」，對國家也要有擔當，甚至危機時刻可以「為民請命」，「殺身成仁」。現代社會人們交往的誠信原則也是中華傳統美德的重要組成部分，待人做事都要「誠心誠意」，「言而有信」，守信用，講信義是人從古至今公認的價值標準和基本的美德。如果是「背信棄義」必然會到嚴厲的道德譴責。勤勞節儉，清正廉潔也是中華民族的優秀品質，三國的諸葛亮提出要「儉以養德」，「淡泊名利，寧靜致遠」，人需自我約束，不貪求太多，才能表現出「剛正不阿」，才能正己，正心。此外，「厚德載物」「榮辱不驚「天下為公」「不屈不撓」等成語也能讓我們領略崇高的民族精神和傳統中華美德的精髓。 這些絕美的成語，原來都藏在詩里！1、青梅竹馬出處：李白《長干行》郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜。2、心有靈犀出處：李商隱《無題》昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。3、湖光山色出處：吳自牧《夢梁錄·五代人物》杭城湖光山色之秀，鍾為人物，所以清奇特，為天下寇。4、奼紫嫣紅出處：湯顯祖《牡丹亭·驚夢》原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。5、柳暗花明出處：陸遊《游山西村》莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。6、不拘一格出處：龔自珍《己亥雜詩·其二百二十》九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。7、小橋流水出處：馬致遠《天凈沙·秋思》古藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬；夕陽西下，斷腸人在天下。8、萬紫千紅出處：朱熹《春日》勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。9、水月鏡花出處：謝榛《四溟詩話》詩有可解，不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。10、暗香疏影出處：林逋《山園小梅》眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。11、晨鐘暮鼓出處：陸遊《短歌行》百年鼎鼎世共悲，晨鐘暮鼓無休時。碧桃紅杏易零落，翠眉玉頰多別離。12、雪胎梅骨出處：李漁《憐香伴·香詠》小姐這等詩真有雪胎梅骨，冷韻幽香。13、人面桃花出處：崔護《題都城南郊》去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。14、春意盎然出處：劉白羽《第二個太陽》三章四月的北方還殘冬未盡，四月的南方已春意盎然。15、秉燭夜遊出處：無名氏《生年不滿百》生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？16、白雲蒼狗出處：王季友《可嘆》天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。17、鶯歌燕舞出處：蘇軾《錦被亭》煙紅露綠曉風香，燕舞鶯啼春日長。誰道使君貧且老，綉屏錦帳咽笙簧。18、筆底春風出處：黃溍《瑤池春宴圖》西飛青雀幾時還，貝闕琳宮縹緲間。筆底春風殊未老，蟠桃積核已如山。19、出水芙蓉出處：鍾嶸《詩品》謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。20、風骨峭峻出處：韓愈《感春》孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。21、風花雪月出處：邵雍《伊川擊壤集序》雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。22、江郎才盡出處：《南史·江淹傳》（江郎：指南朝江淹）淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。23、飄飄欲仙出處：蘇軾《前赤壁賦》飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙。24、淡妝濃抹出處：蘇軾《飲湖上初晴后雨》欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。25、窈窕淑女出處：《國風·周南·關雎》關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。26、投桃報李出處：《詩經·大雅·抑》投我以桃，報之以李。27、物換星移出處：王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。28、一片冰心出處：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。