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春節七天，小銳參加了四場婚宴。同事的，朋友的，同學的，你肯定想說，真巧！可，這僅僅是巧合嗎？！春節一直是最容易扎堆結婚的日子之一，充滿喜慶和祝福。但是，對於那些適婚的單身汪們來說，更像是一場和七大姑八大姨鬥智斗勇的大考驗。逼婚、甚至催生，輪番上陣。造就了我們獨有的經濟現象，逼婚經濟學、二胎經濟論、租男女朋友……式，你造么？在父母眼裡，子女的人生大事才是最重要的，更何況他們的背後還矗立著「先成家，再立業」的大山。所以，被逼婚對適婚適戀青年們來說很正常。而每年的春節時期，也都是大齡青年們最為難熬的一段歲月。逼婚不是高招，而是一種無奈。隨手打開網頁，根據360搜索出來的就是「逼婚、催生、租男友」。而根據數據顯示，在大批的租男女朋友的搜索信息中，租女友的搜索佔比達到了74.15%，其中25-34歲的「大齡單身男」佔比達到了56.9%，廣告營銷、房產、汽車、生活服務等行業的員工成為了租男女朋友的重災區。可想而知，現實的諸多無奈和工作壓力下，適婚青年們並不是人人都能及時、順利的解決這個問題。特別是在逢年過節的時候，既要面對來自父母長輩的壓力也要面對來自同齡人的對比。於是，迫於無奈，萌生了租臨時男女朋友回家的想法並付諸行動。不得不說「單身汪」的生活處境越來越不容易了，而這些現象背後所影射的經濟學內涵似乎已浮出水面。一起來認識下逼婚的經濟學在中華民族幾千年的文明發展進程中，我們形成了一系列的婚姻觀念，比如說」男大當婚，女大當嫁「的婚姻邏輯，比如說著名的醫學專著《黃帝內經》裡面不僅把婚姻生育視為人類的生存大道，更把婚育時間給出了明確的限定，這個時間就是男人24-32之間，女人21-28之間的最宜結婚生子標準。的確，從進化論的角度來說，人類需要繁衍生息，需要傳承我們的文明和基因，男女之間的婚姻結合就是必不可少的。但，這只是問題的一個方面。從經濟學的角度來看，根據著名的革命導師恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中的論述，婚姻和家庭私有制並不是在人類的歷史上就是一直存在的東西，而是和一定的生產關係，生產力的發展水平聯繫到一起的。比如現在雲南瀘沽湖的摩梭人，一直在採用走婚制。這就是一種非常臨時的婚姻安排制度，因為雙方的生產力水平都很落後，所以在群居大環境中，婚姻就並不重要了。再比如封建主義社會，或者說更大的社會水平，婚姻的關係就顯得非常重要，因為生產開始以家庭為單位，恩格斯說：資本主義條件下，一夫一妻制是以私有財產和商品交換為基礎的。另一方面，不得不承認人與人之間的有效交流是越來越少的。這也就是為什麼相親市場能蓬勃發展，而在婚姻這個大市場上，每個人所擁有的一切都開始成為了一種可以被估值的商品。也許你還在高呼，愛情萬歲。而在大多數父母的眼中，兩個人真心相愛已經不是唯一的標準，門當戶對或者經濟匹配互補才是重要條件，這就是式逼婚的深層內涵。所以，我們看到的就是：的青年人在過年的時候極其容易被逼婚，而租男女朋友正乘勢而起。此外，催生一族也沒有閑著。結了婚的最尷尬的就是被問到，生孩子了沒？怎麼還不要孩子啊？早生孩子還是好的，你三叔的孩子都二胎了……的確，在不少人看來如果沒別的投資打算，不如生個二孩。因為從經濟學角度來說比較認可的觀點是，未來人力資源是稀缺和寶貴的，而這極可能就是未來的商機所在。當然這在經濟條件允許的情況下，小銳覺得還是有不少人是很樂意的，無論這是不是一項一種長遠投資。只想說，終於跨過逼婚這道坎，才發現漫漫長征只是開了個頭。幸福不只是簡單的在一起，還有接踵而來的催生考驗和二孩令……或許還有更多，誰知道呢？更多內容歡迎訂閱微信公號：新銳財睛（xinrui-caijing）哦！