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2017-07-25T20:27:27+00:00
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還記得《歌手》總決賽上,李健和小嶽嶽合唱的那首神曲嗎?歌曲全名叫:《唐僧在女兒國抒懷並看著女兒國王的眼睛》注意了,這首歌可不是段子手李健老師的即興創作,它誕生於1987年,原唱正是唐僧本人。1987年春節前夕,正在趕工的央視版《西遊記》因為無法如期拍攝完成,全劇組錄製了一場名為《齊天樂》的「春節晚會」,唐僧師徒四人和各路神魔全到齊,祝觀眾新年快樂。據唐僧辦公室的人說,他們沒有給閻羅王發請帖,「因為在這喜慶的日子,他的到來不大合適。」四海八荒的神仙妖怪們都身懷絕技,偷唐僧袈裟的「金池長老」和用假雷音寺困住孫悟空的「黃眉妖王」就一道表演起了相聲。第一次出演電視劇的「車遲國王后」趙麗蓉,也在晚會上表演了小品《櫃中緣》;兩年後的除夕,她憑藉《英雄母親的一天》紅遍全國。全國觀眾都很期待《西遊記》後面的戲份播出,如來佛祖於是問了唐僧一個大家都很關心的問題:「你們師徒四人何時才能取到真經啊?」唐僧轉身把問題拋給了導演,請出了這一最經典版本《西遊記》的總導演——楊潔。然而,三十年後,這位才華橫溢的傳奇女導演,在李健和小嶽嶽重溫「神曲」的那個晚上,永遠地離開了我們。----我是永遠懷念的分割線----巾幗梟雄如果用一個詞為楊潔導演的人生下一個定語,我想會是——傳奇。生於1929年的楊潔,讀書時就寫過小說《禁閉室的女性》和《他有什麼罪》,在《華西日報》上發表。16歲參加軍隊文工團的她,還是新第一代播音員。很多人不知道的是,春晚並不是起始於1983年,而是1979年,當時,50歲的楊潔就是第一屆春節聯歡晚會的總導演。因為電視觀眾不多,影響有限而拍攝《西遊記》的想法源於1981年。央視一位領導問,「楊潔,要是讓你把《西遊記》拍成電視劇,你敢不敢接?」「有錢就敢,為什麼不敢!」她脫口而出。當時,《西遊記》已有日本和台灣的版本。1978年日本版《西遊記》中,唐僧是個女的;台灣版本的劇情更是匪夷所思——師父一定要和妖精在一起。女唐三藏這更讓楊潔下定決心,一定要拍一部真正得經典之精髓的《西遊記》。----我是千難萬險的分割線----選角:九九八十一難關於《西遊記》的選角,楊潔的首要標準是美:「我要求的是美,不管是童子也好,不管是像哪吒,男孩也好,我都要求漂亮,要美,而且這個美要貼合他這個人物。」只要符合人物形象,不論是越劇、評戲、黃梅戲、話劇演員、電影學院的學生,還是同乘一列火車的乘客,楊導都悉數考慮在列。在孫悟空的選角上,楊潔的目標很明確:既要像人,又要像猴。她先專程去訪問了京劇的「北猴王」李萬春,但談得並不投機,這時候,有人給她推薦了「南猴王」六齡童。六齡童家裡的牆上掛著他的二兒子小六齡童與周總理的合照小六齡童是六小齡童的二哥,章家最出色的「猴娃」之一,可惜16歲時患上白血病,英年早逝。楊冪童年時出演的電視劇《猴娃》講述的就是小六齡童的一生。選角那一天,楊潔親自去紹劇團找六齡童,才發現六齡童已經50歲了。於是,六齡童向她極力推薦小兒子六小齡童。楊潔沒有當場決定。回到招待所后,她繼續翻看紹劇團的資料,發現了另一個很厲害的年輕人。楊潔很想見這位年輕人,但老猴王六齡童堅持要用自己的小兒子——他使出了殺手鐧:「我會的,我都能教給他。」在老父親的堅持下,六小齡童最終順利進了組。一開始並不順利,因為六小齡童有高度近視,打戲經常打到其他人頭破血流。楊潔導演最開始以為是六小齡童沒有武打技巧,還給他找了替身;後來才得知,六小齡童有高度近視,但他戴隱形眼鏡會覺得不舒服。孫悟空的選角還算順利,但熟悉《西遊記》的觀眾都知道,唐僧的扮演者經過了3次換角。第一位是汪粵。當時導演組去電影學院挑演員,在眾多候選者中,汪粵憑藉著「慈眉善目,面目清秀,五官端正」被導演一眼看上。為了讓他演得像和尚,楊潔特意安排汪粵到法源寺去體驗生活。「當時汪粵無論到哪都要穿著袈裟,看電影都要穿袈裟……」汪粵在廟裡,別人做法事他也進去,因為他的衣服特別,別人還給他跪下。本來體驗生活要半個月,而汪粵堅持十天就跑了;問他原因,原來是廟裡的蚊子都叮他的光頭,但又不允許殺生。也是蠻好笑的。後來,汪粵因為接到拍電影的機會,告別了西遊記劇組。接棒汪粵的是徐少華。徐少華版唐僧徐少華在組裡待了兩年零六個月,他在當時經費緊張的劇組一人飾三角。唐僧、唐僧的爸爸陳光蕊、東海龍王可徐少華一直有個上大學的夢想,接到錄取通知書後,他向楊潔請辭,楊潔堅持讓他把「女兒國」拍完再走。這也促成了他和「女兒國國王」朱琳之間,一段令觀眾念念不忘三十年的「情緣」。悄悄問聖僧,女兒美不美。曾有文章稱,朱琳在拍《西遊記》時,與扮演唐僧的徐少華一見鍾情;可惜徐少華在進劇組前三天結婚,朱琳只有默守這份美麗浪漫的愛情,並為他22年未嫁。這……當然是假的。徐少華進組前確實已結婚,但朱琳也有兩段婚姻,大家寄托在御弟哥哥和女兒國國王之間的旖旎念想,終究是錯付了。朱琳曾多次接受採訪,否認「假戲真做」。最後取到真經的唐僧遲重瑞,是楊潔在樓梯的轉角發現的。當時,楊潔在剪輯室審完片子,在一個昏暗狹窄的樓梯里,一個正好上樓的小夥子和她擦肩而過,楊潔看他身材魁梧,氣質不錯,急忙叫住了他。這就是遲重瑞,第三位唐僧。楊潔說,他是《西遊記》裡面最堅決最虔誠的唐僧。和大家一樣,遲重瑞也擔負起了為劇組省錢的責任,他後來娶了一位大自己十幾歲的女富豪——陳麗華。這麼多年了……就信你們是真愛吧除了「轉角遇到遲重瑞」,如來佛的扮演者也是楊潔在晚會上發現的,看見他的五官就認為他是佛像。像不像……----我是女妖精的分割線----悄悄問聖僧,女兒美不美楊潔是個唯美主義者,她認為,哪怕是女妖精,醜惡也只是在一瞬間。所以,《西遊記》中美麗的女菩薩和女妖精,一直是三十年來不褪色的風景線。其中,白骨精的選角最讓她頭痛。楊潔說,她看中的女演員一聽說是演白骨精,就不願意接受:「白骨精?太可怕了!演個別的吧?什麼都行!」只有劉曉慶對這個女妖精的角色很有興趣,但她提出,自己要一人兼演三個角色(白骨精、老婆婆、村婦),這被楊潔拒絕了,「白骨精不能萬變不離其宗。化妝不能完全改變長相,看來看去還是她,那不行」。後來她找到了(E姐的童年陰影)楊春霞,但對方一開始也是拒絕的。對,白骨夫人真的很有氣場演慣了紅色經典人物的楊春霞最終還是進了組,條件是要求楊潔把女兒國國王的角色也交給她。當然……最後楊潔食言了而玉兔精的扮演者李玲玉,則是楊潔通過一張照片敲定的。楊潔在《大眾電影》上看見一張兩寸左右的照片頭像,又靚,又洋氣,她覺得這個姑娘非常適合演天竺國的姑娘,於是就讓工作人員去找,「不管她是哪兒的都要把她給我找來。」很快他們找到了李玲玉,原來她是東方舞蹈團的獨唱演員,同時也是舞蹈演員,她的專業和敬業對楊潔來說實在是太理想了。而飾演觀音一角的是湘劇院的左大玢。楊潔說,她早在1976年就物色好了這個演員。接到楊潔電話后,左大玢趕到北京試妝,著名化妝師王希鍾見到她,驚訝萬分:「像,真像觀世音菩薩啊,您根本就不用試妝了!」她經常去拍攝地的寺廟裡停留,觀察觀世音菩薩塑像的神態和手勢,出神入化的表演也經常引來路人的「供養」和「跪拜」。曾有一位農民抱著兒子風塵僕僕來到拍攝現場,跪倒在左大玢面前,要她保佑他的兒子。左大玢趕緊扶起這位農民,說自己是共產黨員,不是菩薩,但對方認定她就是觀世音轉世。類似的事情也發生在六小齡童身上。劇組在峨眉山拍戲的時候,一隻小猴子見到「美猴王」,居然端端正正敬了一個禮。----我是奇妙的分割線----七十二般變化:《西遊記》中的隱藏buff86版《西遊記》里也出現了未來演藝圈的隱藏boss。許晴小公舉當年臉上還有嬰兒肥,演的是太上老君的童子。周濤演小白龍變身用來刺殺黃袍怪的侍女。何晴就是菩薩化身要嫁給豬八戒的三姑娘「憐憐」。還有老藝術趙麗蓉老師飾演的車遲國王后。車遲國國王在二十年後參加節目時,老淚縱橫地回憶起已經離開的趙麗蓉老師,「她不識字但是把詞記得滾瓜爛熟,一個鏡頭都沒錯。」在「盤絲洞」里飾演七個蜘蛛精中「大姐」的姚嘉現在是芒果台高層,也是《一起來看流星雨》製片人。這是她第一次演戲,後來就轉做幕後了。余秋雨的現任妻子馬蘭也曾在《西遊記》中飾演唐僧的母親。《西遊記》劇組還出現了一位奧運冠軍熊倪,飾演花果山的一位小猴子。拍攝時受傷了也要繼續演。小夥子後來還寫信給《西遊記》劇組的廠務,說自己不想跳水了想演戲。當時熊倪寄給馬麗珠場記的信。當時還是劇務的李成儒也成了知名演員。李成儒在馮小剛《大腕》出演一個神經病人演員表和劇務表裡還有一位大家意想不到的人物——楊雲菲,大家又叫她丫丫。她就是楊潔導演的女兒,隨母親姓,父親是《西遊》劇組的攝影王崇秋。楊潔與王崇秋一共有三個女兒和一個兒子,其中丫丫因為父母拍戲無暇照顧,有次生病打錯了針,落下了輕度殘疾。無奈之下,楊潔讓14歲的丫丫輟了學,在劇組中學習化妝。也客串了許多小角色。試拍《除妖烏雞國》里抱葫蘆的童子宮女如今,丫丫已是一位出色的化妝師,曾擔任過張紀中版《西遊記》的化妝工作。---我是最後結語的分割線---E姐結語:這個時代,為什麼我們要懷念楊潔導演?首先,她是一個偉大的創作者。86版《西遊記》開國產神魔劇之先河,得吳承恩原著之要義,一眾演員兢兢業業堅守自我,在光禿禿的行業環境里,只依靠一個沒錢、沒技術的團隊,就拍出了如此有情懷有質感的西遊記,成為幾代人的經典記憶。這個時代,如此有魄力且有匠心的創作者,還剩幾個呢?另外,她還是一名堅守本心的「頑固派」。《西遊記》火遍全國以後,窮苦夠了的演員們幾乎個個「一夜暴富」,與楊潔導演嫌隙漸生。在《楊潔自述:我的九九八十一難》書里,她就曾敘述自己因為劇里的「三個徒弟」走穴,與他們產生矛盾。《西遊記》播出后的一段時間裡,她不僅被三個主演排擠,更被官僚主義的領導架空導演的權利。好在歲月可以淘凈人心,他們最終還是諒解了彼此。凡人難免為貪嗔喜惡怒著迷,但如楊潔導演一般守住本心、堅持匠心,永遠是創作者的不二法門。世人n世事相循,因果相依;真經不在遠方,只在心底。

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