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- 收聽 -<「論語五分鐘，人生基本功」。欄目「論語現場」彙集了孔子基金會理事長王大千多年研讀《論語》的心得。欄目以精鍊的講解，配以活潑的錄音形式向讀者傳遞《論語》的智慧之語。子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎。」子路曰：「有是哉，子之迂也。奚其正？」子曰：「野哉由也。君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」 子路說：「假如衛君請您去治理國政，您要先做什麼？」孔子說：「一定要我做的話，就是糾正名分了！」子路說：「您未免太迂闊了吧！有什麼好糾正的呢？」孔子說：「你真是魯莽啊！君子對於自己不懂的事，應該保留不說。名分不糾正，言語就不順當；言語不順當，公務就辦不成；公務辦不成，禮樂就不上軌道；禮樂不上軌道，刑罰就失去一定標準；刑罰失去一定標準，百姓就惶惶然不知所措了。因此，君子定下一種名分，一定要讓它可以說得順當，說得出來的，也一定讓它可以行得通，君子對於自己的言論，要求做到一絲不苟罷了。」 孔子生活在一個禮崩樂壞、「天下無道」的時代，他一生憂國憂民，志在救世。為了安定社會秩序，變無道為有道，孔子提出了「正名」的思想。在孔子眼裡，一切不良的社會後果都是從「名不正則言不順」開始的，所以，他把堅持「名正言順」看成是為政的一件大事。 在孔子看來，「言」是由「名」組合而成的，在他的哲學中有「積名成辭」的思想。也就是說，假若名字沒有一個正當的意義，就會連話都說不通的。他把「正名」看作是為政的第一件事情，強調統治階級應當重視「名」、「辭」在社會管理中的作用。 孔子認為天下之所以無道，問題就出在社會上盛行以「不正」之名，語「不順」之言，思想界話語失真，名與實不相符。孔子認為，如果在社會上說話做事沒有一個公認的是非標準，名實之相乖違，那麼人人都可以「以非為是，以是為非，是非無度、而不可日變」了。所以，為政者要想消除天下無道的病根，就必須以「正名」為先。在孔子看來這是循大道之舉，可以收到社會政治穩定、天下太平的效果，所以，孔子講「正名」，首先是為了「言順」。名不正，名與事實不相符，則言語錯誤，不能順理成章。言不順，則辦事不能成功。辦普通事猶不成功，何況推行禮樂教化之事。治國必須以禮樂來教化。普通事辦不成，一切雜亂無章，則禮樂更不能興起。禮樂不興，則刑罰不中，即是刑罰用之不當。刑罰不中，則人民感覺手足無措，不知如何是好，這就天下大亂了。徵稿我們主張資源共享，信息共籌，歡迎國學機構、文化企業、知名學者等投來相關稿件，我們將擇優編髮。期待您和大家分享您的觀點、文章和智慧！投稿郵箱為【kzwygxx@163.com】