Zi 字媒體

《論語·雍也》子曰：「君子博學於文，約之以禮[1]，亦可以弗畔矣夫[2]。」[1] 約之以禮：主要有兩種解釋：一、與《子罕第九》「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮」（9.11）意同。意為君子以禮節約束自己。約，約束、節制。「之」代君子。二、毛奇齡《論語稽求篇》以為兩句不同，本章的「之」代「博學於文」，「彼之博約，是以文禮博約回。此之博約，是以禮約文，以約約博也」。即由博返約的意思。[2] 畔：通「叛」，違反。孔子說：「君子廣泛地學習典籍，再根據禮加以約束，也就不會背離道了。」註：「論語天天讀」配套讀本《論語》上下冊（國學基本教材），由華東師範大學出版社出版。參考文獻《論語集注》，（宋）朱熹集注，為《四書章句集注》之一。《論語註疏》，又稱《論語正義》，又稱《論語註疏解經》，（魏）何晏注，（宋）邢昺疏。子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」夫，音扶。約，要也。畔，背也。君子學欲其博，故於文無不考；守欲其要，故其動必以禮。如此，則可以不背於道矣。程子曰：「博學於文而不約之以禮，必至於汗漫。博學矣，又能守禮而由於規矩，則亦可以不畔道矣。」子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」鄭曰：「弗畔，不違道。」[疏]「子曰：君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣乎！」○正義曰：畔，違也。此章言君子若博學於先王之遺文，復用禮以自撿約，則不違道也。——北京孔廟 ·（本文圖片來自於網路）往期回顧：