Zi 字媒體

今天這篇文章我們主要了解兩個事情。第一，桃園結義的真實性和歷史記載程度。第二就是從正史角度闡述劉玄德鞭打督郵。第一：桃園三結義桃園結義是一個婦孺皆知的歷史故事，講述了劉備，關羽，張飛三兄弟義氣相交、互幫互助、精誠團結。願意結為兄弟，除暴安良，匡扶正室。在頗有家資的張飛家裡結拜為兄弟的故事。我們先了解一下結義的三兄弟。先主劉備，字玄德，涿郡涿縣人。漢景帝的兒子中山靖王劉勝的後代。關羽，字雲長，本字長生，河東解人。張飛，字益德（演義中字翼德），涿郡人。根據文獻記載，這個故事可能已經流傳了1千年左右了，在南宋時稍有提及，在元雜劇《劉關張桃園三結義》中就有記載。各位可能有疑惑，根據三國演義的描寫劉關張應該是在公元二世紀末結義，距今至少一千七百年了。怎麼才流傳一千年呢？帶著這個問題，我們先看三國演義中如何記載。三國演義：於桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮！」誓畢，拜玄德為兄，關羽次之，張飛為弟。祭罷天地，復宰牛設酒，聚鄉中勇士，得三百餘人，就桃園中痛飲一醉。三國演義中很明確的描寫了劉備，關羽，張飛的結義儀式和結義的共同理念。表示出了三人深明大義，結為兄弟。另外，可能還可能有三百餘志同道合的人陪酒。在現實生活中，我們也經常將這個典故用於朋友關係深厚的情況來採用。既然如此，那讓我們看看三國志中有關桃園結義有哪些記載。其實我無法引用正史，因為正史對於桃園結義壓根兒就沒有明確記載。三國志先主傳記載了劉備生平和年少習性之後，直接就描述了靈帝末，黃巾起的故事。在關羽傳中，描寫了劉備和關羽張飛同床而寢，恩若兄弟。（先主與二人寢則同床，恩若兄弟）在張飛傳中，展示出了張飛年輕是就和關羽一起跟隨劉備，關羽比張飛大幾歲，張飛把關羽當哥哥看待。（少與關羽俱事先主。羽年長數歲，飛兄事之。）根據上述三個傳記中我們可以看出沒有像三國演義中描寫的劉關張共擊黃巾賊，更何況張飛數回合刺殺高升。劉備傳中沒有具體描寫三人相識的具體情況，而重點在於關羽和張飛的部分傳記中。重點來了，關羽傳中用詞極為值得推敲。恩若兄弟。我認為，可能表示他們三人關係非常好，但是並沒有結拜過的痕迹，三人就像兄弟一樣，那我就猜測他們三人沒有結拜為兄弟。張飛傳中體現了關羽比張飛大幾歲，但是並沒有提到劉備，也許因為劉備採用的是帝王傳記，要避諱。但如果再回到張飛傳中理解，張飛傳用先主兩次，也沒有避諱。那關羽傳中張飛把關羽當哥哥看待，僅此幾句，也值得令人深思了。綜上所述桃園結義也許並不是羅貫中先生始創，但是通過羅貫中先生的潤色。成為一代經典，並對現實生活也有莫大的影響。二：玄德怒鞭督郵看到小標題也許大家都已經無法接受了，不是張飛鞭打督郵么？史稱怒鞭督郵。三國演義：卻說張飛飲了數杯悶酒，乘馬從館驛前過，見五六十個老人，皆在門前痛哭。飛問其故，眾老人答曰：「督郵逼勒縣吏，欲害劉公；我等皆來苦告，不得放入，反遭把門人趕打！」張飛大怒，睜圓環眼，咬碎鋼牙，滾鞍下馬，徑入館驛，把門人那裡阻擋得住，直奔後堂，見督郵正坐廳上，將縣吏綁倒在地。飛大喝：「害民賊！認得我么？」督郵未及開言，早被張飛揪住頭髮，扯出館驛，直到縣前馬樁上縛住；攀下柳條，去督郵兩腿上著力鞭打，一連打折柳條十數枝。玄德正納悶間，聽得縣前喧鬧，問左右，答曰：「張將軍綁一人在縣前痛打。」玄德忙去觀之，見綁縛者乃督郵也。玄德驚問其故。飛曰：「此等害民賊，不打死等甚！」督郵告曰：「玄德公救我性命！」玄德終是仁慈的人，急喝張飛住手。在三國演義裡面體現了張飛嫉惡如仇，豪爽的性格。也體現了劉備仁慈的性格。但是在三國志當中畫風可完全轉換了，情節中並沒有記載關羽和張飛的事情。三國志：督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬枊，（五葬反。）棄官亡命。（典略曰：其後州郡被詔書，其有軍功為長吏者，當沙汰之，備疑在遣中。督郵至縣，當遣備，備素知之。聞督郵在傳舍，備欲求見督郵，督郵稱疾不肯見備，備恨之，因還治，將吏卒更詣傳舍，突入門，言「我被府君密教收督郵」。遂就床縛之，將出到界，自解其綬以系督郵頸，縛之著樹，鞭杖百餘下，欲殺之。督郵求哀，乃釋去之。）也許並不用我翻譯了，對於此段來說學術性疑難性的學術翻譯也沒有什麼意義，我們只看最重要的幾個點。故事大概是這樣的，劉備討伐黃巾有功，封官到了安喜（今定州市區東）作校尉。督郵（代表太守督察縣鄉，宣達政令兼司法等。每郡分若干部，每部設一督郵，狹義上理解為紀檢委）因為公事來到劉備所在的縣，當時漢朝打算裁掉因軍功封的部分官吏，也許包含劉備所在的地方。劉備求見，但是督郵稱自己偶然小疾不能接見。於是劉備非常生氣，直接闖進了督郵所在地，並聲稱收到密零教育督郵，於是將督郵綁在床上，推出官府，又綁到了樹上打二百下（用什麼器具不清楚，裴松志稱鞭杖），在執行中劉備起了殺心，但是督郵百般求情，劉備將自己的授印掛在督郵項上才離去（陳壽作：棄官亡命）。如果我們分析這段文字，可以看出來劉備一開始為了保官才要見督郵，督郵不見，劉備認為自己無論如何也無法做官，於是假傳密令，將督郵綁起來抽打解恨，督郵哀求下才憤憤作罷。即使羅貫中先生一直弘揚劉備仁義的性格，單說這件事情，可能會讓人大跌眼鏡了。他的性格雖放浪不羈，但敢作敢當，也許做事方法值得商榷。還是那句話，歷史不能假設，如何理解也在於各位看官的方式方法上了。本文作者網易號：只聊三國。於網易號首發。若有版權問題請聯繫本人，未經允許，謝絕任何形式轉載。