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在公務員考試中，想要寫出讓人眼前一亮的申論文章，引用名言名句可少不了。深圳華圖小編收集了100條經典的名言名句(魏晉篇)，小夥伴們還不趕快收下~魏晉篇名言名句100條諸葛亮1、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非學無以廣才，非志無以成學。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。如果不下苦工學習就不能增長與發揚自己的才幹;如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。2、貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍。(作為一員將領)應該是富貴卻不驕傲，打了勝仗卻不自矜，有才能而能禮賢下士，正直剛強又能忍耐。3、不傲才以驕人，不以寵而作威。不倚仗自己的才華而在別人面前表現出驕傲的神情，不能因為自己受寵就到部下那裡作威作福。4、非學無以廣才，非志無以成學。不學習，沒有方法增長才幹;不立志，沒有方法成就學業。5、不備不虞，不可以師。對敵情沒有準備，對意外事變沒有預見的人，不可「統領三軍。6、苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。在這戰亂的時代里，只希望苟且保全性命，並不謀求在諸侯那裡作官揚名。7、遠慮者安，無慮者危。在事情發生前就預先考慮到可能發生的不利情況，並且採取了應對的措施，這樣當事情發生時，就不會發生危險。反之，此前沒有考慮，沒有應對的措施，一旦事情發生，後果就不堪設想。8、欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處;想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗。9、勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失信。不要認為自己身份顯貴就看輕別人，不要以為自己的想法是對的而反對、不採納其他人的建議，不要自以為功勞大了不起就失去誠信10、勢利之交，難以經遠。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷險夷而益固。建立在權勢和名利之上的交往，是難以持久的。有修養的人之間彼此深交而心息相通時，就好比花木，溫暖時也不會多開花，寒冷時也不會改變葉子的顏色，能夠經歷一年四季而不衰敗，經歷艱險日益牢固。曹操1、山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心。山不厭煩高大，海不厭煩深廣;周公吐出正吃的飯，忙干接待賢才，使天下豪俊都歸心於他。2、盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。壽命的長短，不只決定於天，保養身心帶來的福氣，可以使人益壽延年。3、有其志必成其事，蓋烈士之所徇也。有這樣的志向，必然會成就這樣的事業，這是一切有志之士為之獻身的。4、明揚仄陋，唯才是舉。現和推舉出身貧賤的宥才之士，只要有才能就應薦拔。5、狐死歸首丘，故鄉安可忘。狐狸將死，頭必朝向出生的山丘，人之遠行，故鄉怎麼能夠忘懷?6、老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。伏在馬槽吃草的良馬雖老,壯志仍在千里疆場;懷有大志的人,年近垂暮,雄心不減當年。7、白骨露於野，千里無雞鳴。(戰亂給人民帶來了巨大的災難，以致)暴屍原野，無人收殮;行軍千里，聽不見雞鳴犬吠之聲。8、侈惡之大，儉為共德。奢侈是最大的罪惡,儉樸則是公認的美德9、明君不官無功之臣，不賞不戰之士。聖明的君主不會封官給沒有功勞的大臣,不會賞賜沒有戰功的士兵。10、吾任天下之智力，以道御之，無所不可。我不管天下謀士智謀之力是多麼的強大，只以道來抵禦一切的計謀，沒有什麼不可以的。曹植1、尸位素餐，難以成名。白白地佔居職位而不克盡職守的吃閑飯的人，難以取得好名聲。2、瓜田不納履，李下不整冠。在瓜田裡不提鞋子，在李樹下不整帽子。在瓜田裡彎腰提鞋，就會造成偷瓜的嫌疑;在李樹下舉手正帽，就會造成偷李子的嫌疑。3、都蔗雖甘，杖之必折;巧言雖美，用之必滅。粗大的甘蔗雖然味道甜美，但當作手杖來拄則必定斷折，讒佞人的蜜語巧言聽起來很舒服，但按照它去辦事則必定失敗。4、文若春華，思若湧泉。文章像春天爛漫的花朵，文思如山間奔涌的泉水。5、君子防未然，不處嫌疑間。高尚的人要預防還未發生的事情，不要置身於犯嫌疑的境地。6、捐軀赴國難,視死忽如歸。國難當頭，挺身而出，甘灑熱血;生死之際，視斷頭如回家一樣坦然。7、丈夫志四海，萬里猶比鄰。大丈夫有四方之志，即使相隔萬里，也感到就像近鄰一樣。8、實淡泊而寡慾兮，猶咍樂而長吟。內心平靜恬淡而沒有多少私慾啊，依然快快樂樂地長聲吟唱。9、天地無終極，人命若朝霞。天地是永恆的，永無終極，人生是極其短暫的，就象朝霞，絢爛奪目一時，轉瞬消逝，因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間，盡量活出自己的意義。10、鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。鴟梟在車上叫囂，豺狼在路上橫行。比喻小人得志，正直的人處境危險。王羲之1、意在筆前，然後作字。在動筆書寫之前，要先對所寫的宇的形體結構偃仰橫直等等有了充分的考慮，然後再下筆書寫。2、若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後平齊,便不是書法，但得其點畫耳。(創作書法)如果平直相似，樣子像算盤子，上下方方整整，前後平齊劃一，便稱不得節法藝術，只不過是得到一些字的點畫罷了。3、群賢畢至，少長咸集。所有的賢良、英才都來出席，不論年長、年少統統集合相聚在一起。4、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛。翹首遠眺，浩浩蒼穹，遼闊深邃;縱目大地，萬紫千紅，氣象壯觀，使人眼觀美景，心馳神往，頓覺世間歡樂窮盡此中。5、怏然自足，曾不知老之將至。意愜神曠，陶然自樂，忘記了自己已是垂暮之年。6、向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。以前所喜歡的東西，在短短的時間內，已經成為了舊物。7、修短隨化，終期於盡。人的生命的長短由造化決定，最後都會歸於死亡。8、 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。這才知道，那種把生和死看成是完全一樣的說法是虛妄荒誕的，把長壽和短命說成沒有區別是完全妄造的。9、一觴一詠，亦足以暢敘幽情。身處秀林幽景之中，一杯芳香四溢的醇酒，一句暢懷適意的新詩，都足以把心中的深情表露無遺。10、蘭亭花無序，此後莫相離。蘭亭的花已經紛紛落下，從此以後就再也不要和你分離了。葛洪1、勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則去之者多。謙虛溫和的人，就會有很多人跟隨他;驕縱傲慢的人，就會有很多人疏遠他。2、 學之廣在於不倦，不倦在於固志。學問的廣博在於學而不倦，學而不倦在於志向堅定。3、 用得其長，則才無或棄;偏詰其短，則觸物無可。用人如果用他擅長的方面，那麼人才就不會被棄之不用;如果片面責難他不擅長的方面，那麼所有的人都會覺得不合意。4、 明治病之術者，杜未生之疾。深明病理和醫術的人，可以杜絕沒有發生的疾病。5、官達者，才未必當其位;謄美者，實未必副其名。官職顯貴的人，才能未必就適合他所佔據的位置;設讚譽稱美的人,他的行為未必與名聲相符。6、水則不決不流，不積不深。水道不疏通，水就不會暢通奔流;水若不積蓄容匯，也就不會成為深廣的江海。7、金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。金屬所以易斷折，是因為它剛強;水所以能安全，是因為它柔和;高山容易發生山崩而墜落，是因為它高;山谷所以能平安自適，是因為它低。8、名美而實不副者，必無沒世之風。博得美名而與實際不副的人，必無永久的可以傳世的風薄。9、 千倉萬箱，非一耕所得;干天之木，非旬日所長。千倉萬箱的糧食，不是一次耕耘就能得到的;高人云天的大樹，不是十天工夫就能長成的。10、必死之病，不下苦口之葯;朽爛之材，不受雕鏤之飾。對於無法挽救的病人，不必再給他下苦口的葯了(以免增加他的痛苦);已經朽爛的木頭，不能再雕鏤精美的花紋了(沒有保存的價值)。陸機1、 謝朝華於已披，啟夕秀於未振。拋開早晨已經開敗的花朵，使傍晚含苞來放的花蕾綻開。作者在此以花為喻，把早晨開過的花比為古人且用過的辭與意，把晚上未開的花比為古人採用過的辭與意，強調文藝創作應拋開前人的陳辭，不要重複前人已有的成就，而要銳意剖新，不落前人之窠臼。2、立片言而居要，乃一篇之警策。在關鍵、緊要處蜜插一句或幾句精闢的話，就會成為一篇文章的警句。3、觀古今於須臾，撫四海於一瞬。作家在精心構思時，頃刻之間能神馳古今，觀覽所有;也可在眨眼的工夫囊括四海，採摘萬物。4、詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。詩是用來抒情的，因而要寫得精美華麗;賦是用來狀物的，因而要寫得清楚明朗。5、人壽幾何?逝如朝霜。時無重至，華不再陽。人的生命能有多久?不過像早晨的霜露一樣。逝去的時光不會再來，花兒開敗了，一年內就不再重新開放。6、暗於治者，唱繁而和寡;審乎物者，力約而功峻。不懂得治國之道的人，發出的倡導再多，因為不適應社會的潮流，不順應人們的心愿，就很少得到人們的擁護和支持。精通事物之理的人，能正確認識客觀事物，辦事就可收到用小力而成大功的效果。7、渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。再渴也不喝盜泉的水，再熱也不在有毒的樹下乘涼。特定環境最能考驗人，能抵擋得住你最需要的東西的誘惑，才有可能保持你的氣節。8、精騖八極，心游萬仞。意謂詩人進行藝術構思，不受時空之限制而馳騁無邊。9、 川閱水以成川，水滔滔而日度。世閱人而為世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。河川匯聚水而成河川，水卻每天滔滔東逝。人世匯聚人而成人世，人卻每天慢慢老去。人世什麼時候不是萬象更新，世間哪個人又能回到過去。10、 宣物莫大於言，存形莫善於畫。形容一件事物呢，沒有比語言更好的方法了;表述事物的形體的，沒有比畫畫更好的方法了。陶淵明1、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。不憂慮貧賤，不追求富貴。2、 人生歸有道，衣食固其端。人生應該有自己的原則，穿衣吃飯也是一樣。3、日月擲人去，有志不獲騁。日月飛速拋棄世人而去，即使有遠大志向，也沒有馳騁壯志的機會。4、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。年富力強的階段一旦過去，就再也不會重來一次;早晨這段寶貴的時間，無論如何不會在當日再次重複。5、死去何所道，托體同山阿。死去有什麼關係，無非寄身山陵與自然化為一體罷了。6、欲言無予和，揮杯勸孤影。想交談卻無人與我應和，舉杯勸酒卻只有身影與我相伴。7、寓形宇內復幾時，曷不委心任去留。人生在世，能有幾時，為什麼不按自己的心意欲進則進，欲止則止呢?8、俯仰終宇宙，不樂復何如。在一俯—仰的瞬間就游遍了宇宙，怎不使人快樂呢?9、奇文共欣贊，疑義相與析。得到新奇、精美的詩文，便與朋友、鄰居們共同欣賞，遇有疑難問題或意見分岐，就互相分析、討論。10、望雲慚高鳥，臨木愧游魚。仰望白雲看到高空中的鳥自由自在地飛翔，為自己忙於仕途經濟而羞慚;來到水邊見到游魚悠然自得地戲水，為自己在塵世日夜奔波而心愧。阮籍1、泰山成砥礪，黃河為裳帶。泰山變得磨石一樣小，黃河變得衣帶一樣細。這本是劉邦封侯時發的誓言，表明自己永不奪取功臣們的爵位，除非泰山成砥礪，黃河為裳帶。從本義來看，是托物明志，即以泰山、黃河為喻，表現一種不變的決心。2、不知而自以為知，百禍之宗也不知道卻自以為知道，這是各種禍患的根源。3、自是者不章，自建者不立。自以為是的人糊塗，自我誇耀的人無功。4、膏火自煎熬，多財為患害。布衣可終身，寵祿豈足賴。油脂可以點火，所以被自己點起的火加熱;一個人錢財太多，可能招致殺身之禍;寵祿不足以維生，布衣反而可以終養天年。5、壯志何慷慨，志欲威八荒。志向遠大慷慨赴義，志向是將聲名傳播至很遠的地方。6、放之不失，收之不盈;亡不為夭，存不為壽。萬物放置不會丟失，收聚不會滿盈;死亡不視為夭折，存活不視為長壽。7、弱者不以迫畏，強者不以力盡。弱者不因壓迫而內心恐懼，強者不因強勁而拚命用力。8、財匱而賞不供，刑盡而罰不行，乃始有亡國、戮君、潰敗之禍。由於財物匱乏而重賞不能供給，刑罰用盡而懲罰不起作用，就開始發生國家滅亡、殺戮君主的潰敗災禍。9、假廉而成貪，內險而外仁，罪至不悔過，幸遇則自矜。你們假託廉潔而實現貪婪之欲，內心險惡而外享仁愛之名，罪大惡極而不思悔過，幸逢喜事而驕傲自得。10、夫無貴則賤者不怨，無富則貧者不爭，各足於身而無所求也。如果沒有尊貴，那麼卑賤的人就不會有怨恨;如果沒有富裕，那麼貧窮的人就不會去爭奪;人們各自滿足自身境況而沒有什麼其它欲求。傅玄1、言之難盡，而試之易知也。難以講清楚的道理，用實際行動來加以驗證，就容易明白了。2、人皆知滌其器，而莫知滌其心。世人皆知要洗乾淨器具，卻不知要純潔自己的心靈3、憂喜更相接，樂極還自悲。憂和喜，樂和悲，到了極點，就會互相轉化。4、有公心必有公道，有公道必有公制。有公心必然會有公道，而有公道則必然會形成公正的制度。5、正者吉之路，邪者凶之徵。品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險。6、近朱者赤，近墨者黑。經常接近硃砂的人會染上紅色，經常接近墨石的人會染上黑色。7、聲和則響清，形正則影直。聲音是悅耳和諧的，那麼它聽起來就很清越;身形是端正的，那麼影子看起來就是直的。8、同聲自相應，同心自相知。相同的聲音自然互相應和，相同的心思自然會互相了解。9、開敢諫之道，納逆己之言。放開敢於直諫的人的路子，採納悖逆自己意思的意見。10、病從口入，禍從口出。疾病常常因飲食不注意而入侵，災禍往往因說話不謹慎而招致。徐幹1、君子之所貴者，遷善懼共不及，改惡恐其有餘。君子所注重的是：跟從好人好事唯恐達不到，改正惡行劣跡唯恐不徹底。2、事莫貴乎有驗，言莫棄乎無征。沒有什麼比有證據的事更為可貴，沒有什麼比無根據的話更應該拋棄。3、學者不患才之不贍，而患志之不立。治學的人不憂慮自己的才分不夠，卻要考慮遠大志向是否確立。4、日習則學不忘，自勉則身不墮。每日溫習，所學的東西就不致忘記;時時自我勉礎,思想就不致墮落。5、賞罰者，不在於必重而在於必行。獎賞或懲罰，不在於一定很優厚或很嚴厲，主要在於說到做到，一定要落實。6、思君如流水，何有窮已時。思念你的情懷有如潺潺的流水，哪裡有窮盡消竭的時候?7、止謗莫如修身。要阻止他人對自己的誹謗，最好的方法莫過於修身，提高自己的品德。8、學者如登山焉，動而益高，如寤寐焉，久而益足。學習這件事情就像是登山一樣，你只要動起來，勤勞一點你就會登上更高的山峰。學習還像是睡覺一樣，你要適當的休息，休息的越長，精力越充沛，走得越遠。9、人生一世間，忽若暮春草。人這一生和暮春的草一樣，來得快，去得也快。10、言朋友之義，務在切直以升於善道者也。切磋相正，一同提升自我，這是朋友應該做的事推薦閱讀：關於先秦篇、兩漢篇申論金句100句，請關注深圳華圖微信公眾號【szhuatu】，回復關鍵詞「金句」查看