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提示：在古代的北方草原上，居住著的從來就不是一個民族，而是眾多的民族，所謂匈奴、突厥……蒙古等，不過是作為一個民族成了草原眾多民族的「統治者」而已，一個政權的名稱罷了。而若僅憑「蒼狼白鹿」圖騰就斷定古代匈奴和當代蒙古人為延續世系，實在是太偏面。更何況，蒙古人「蒼狼白鹿」圖騰與匈奴人的「蒼狼白鹿」圖騰是有本質的區別的。不能因為「蒼狼白鹿」圖騰就說匈奴人崇拜狼諾因烏拉匈奴墓葬出土的蒼狼白鹿在外蒙古北部哈努伊河流域、色楞格河流域、諾因烏拉山區和俄羅斯貝加爾湖一帶，發現大量匈奴時期的貴族墓葬。從1924年到1954年之間，考古學家對諾因烏拉山區的遺址進行了若干次考古調查，發掘出200多座墓葬。出土有典型的匈奴器物，包括絲織的衣服鞋帽、絲絨毛毯、金銀牌飾和車馬器具等，還有漢代文物，如銅燈、銅鏡等。 最值得一說的是，考古學家在諾因烏拉匈奴墓葬中發現了「蒼狼白鹿」圖騰。而《蒙古秘史》開篇第一句話這樣寫道：「成吉思汗的祖先是承受天命而生的孛兒帖赤那（蒼狼）和妻子豁埃馬蘭勒（白鹿）一同過騰汲思海（貝加爾湖）來至斡難河源頭的布爾罕山前住下，生子名巴塔赤罕。」因此，有人就說，古代匈奴和當代蒙古人為延續世系。這種說法有些太偏面，如果探究一個民族的起源或者來源，僅是靠這麼簡單的一樣東西就能將它敲定，也許就不需要考古學家了。在這裡，我們再說匈奴人與狼有關的兩個故事：1.《魏書·蠕蠕匈奴徒何高車列傳》：「匈奴單于生二女，姿容甚美，國人皆以為神。單于曰，吾有此女，安可配人，將以與天。乃於國北無人之地築高台，至二女其上。曰，請天自迎之……復一年，乃有一老狼晝夜守台嗥呼，因采穿台下為空穴，經時不去。其小女曰，吾父處我與此，欲以與天，而今狼來，或是神物，天使之然。將下就之。其姐大驚曰，此是畜生，無乃辱父母也。妹不從，下為狼妻，而產子。后逐滋繁成國。故其人好引聲長歌，又似狼嚎。」這個故事很有意思，就是說匈奴單于生下了兩個漂亮的女兒，因為太漂亮，匈奴人都當她們是天仙。匈奴單于因此說自己的女兒不能嫁給凡人，只能嫁給天上的神仙。於是，便在政權的北邊沒有人的地方修了個高檯子，把兩個女兒放上去，讓上天來迎。一年時間過去，有一個老狼日夜守著高台嗥呼，還在高台之下築起了狼窩，不走了。單于的小女兒說，父親讓我們在這裡等天上的人，但來的卻是狼，也許狼就是上天派來的吧，要下高台跟狼走。然而，單于的大女兒因此驚呼：「妹妹不能啊，狼是畜生，我們不能侮辱父母啊！」妹妹不聽，與狼結合，生下了孩子，後來逐漸繁衍成了一個部落。因為與狼的關係，這個部落的人喜歡伸長脖子說話和唱歌，聲音聽起來像是狼嚎。匈奴人2.《天之驕子冒頓出生》：一隻紅海公狼與一隻黑海母狼交配，生下一隻黑狼。黑狼目光炯炯，毛色如漆，長唳著在西域大地遊盪。這一日，匈奴頭曼單于漂亮的妻子，午睡中，感到有一隻黑狼鑽進了她的牙帳。她驚叫一聲。聞訊趕來的頭曼單于，挑刀進帳，果然看見有一隻黑狼。頭曼手起刀落，向黑狼的腦袋劈去，黑狼的腦袋一偏，一隻耳朵被削掉了。黑狼尖叫著，衝出帳篷，跑進黑森林裡去了。十月懷胎，頭曼的妻子生下一位大英雄，這就是天之驕子冒頓。第二個故事我們在這裡可以不說它，因為，它是現代人的小說，就當是茶餘飯後的東西，一笑而過得了。重點說第一個故事。在這個故事裡，我們看到匈奴人對於狼的「認識」是不統一的，一個女兒覺得是「神物」嫁了，一個女兒則直呼狼是「畜生」。這中間我很多「個人愛好」在裡面，也不能因為這個就斷定匈奴人崇拜或者不崇拜狼。匈奴單于形象也不能因為「西龍騰飛綉」就說匈奴人崇拜龍諾音烏拉匈奴墓葬出土遺物1事實是，匈奴是一個經歷了嚴重漢化的民族，對於諾因烏拉匈奴墓葬，很多人只說其中發現的「蒼狼白鹿」圖騰，而不說在這裡同樣也發現了「龍」，雖說這種龍並不是我們現在所說的東方龍，而是長了翅膀的希臘化了「翼龍」。但不管是有翅膀還是沒翅膀，都說明匈奴人崇拜龍的。在這裡，我們同樣講兩個有關匈奴人與龍的故事：1.有關龍城的故事：「龍城」是漢代歷史中出現的辭彙，指的是匈奴首領集團和軍隊主力的所在地，即匈奴的王庭或者單于庭。史料記載，匈奴人曾經在其王庭前開挖水池，水池挖好后，裡面裝滿了水，天下突然便掉下了一條龍。從此，匈奴人便將他們的首腦所在地稱為龍城，在對龍的崇拜里，祈福平安。2.關於「西龍騰飛綉」：在蒙古國諾彥烏拉匈奴墓地出土過很多刺繡，其中有一幅被人們稱為「西龍騰飛綉」，料底為緞，上面是一條「龍」，首伸向後，揚尾向前騰飛。龍的四爪造型奇特，其雙肩繪有一段短翅，不是中原龍蛇身。學者們認為，這種龍帶有明顯的希臘風格。這兩個龍的問題說明了一個什麼問題呢？答案是：匈奴人崇拜的龍雖說與龍不一樣，一方面說明他們與華夏族同源；另一方面說明早有很多年以前，中原地區的龍與西方龍就在中西文化銜接地帶的匈奴那裡得到了融合，具備著東西方共同的特性。無論山高水遠，東西文化其實在很早很早以就相互滲透、交融，同時，東西方人民都有著渴望交流的強烈而美好的願望。匈奴的龍崇拜很早就為人們打開了這道門，而龍也可以有很多種。諾音烏拉匈奴墓葬出土遺物2更不能因為「蒼狼白鹿」就說匈奴人和蒙古人為延續世系通過狼與龍的故事，人們不難發現這樣一個現象，那就是匈奴人的崇拜是多元的，而事實也是如此。我們在這裡再講兩個故事。1.匈奴王冠：金冠通高7.3厘米、帶長30厘米、重1394克。由鷹形冠飾、半球形冠頂和冠帶組合而成，其上浮雕多處動物紋飾。於1972年在內蒙古杭錦旗阿魯柴登匈奴墓出土。鷹頂金冠有「草原瑰寶」之譽，是迄今所發現的唯一的匈奴酋長金冠飾，代表了戰國時期北方民族貴金屬工藝的最高水平。匈奴王冠以北方生動逼真的動物形象為裝飾題材。冠頂傲立的雄鷹採用圓雕的手法塑動物造型，以誇張的手法極力突出呈內鉤狀的鷹喙，來表現猛禽的兇猛。除立鷹為圓雕外，其餘動物紋均為浮雕圖案，動物各部位比例誇張，特徵刻畫細膩，虎張口露齒，羊巨角盤卷，馬低首俯卧，這些動物紋飾既富於寫實性。在這裡，人們不禁要問：匈奴王冠有這麼多種動物，會不是也是他們的崇拜？匈奴王冠2.海東青：為滿族最高圖騰。中文名鷓應，即肅慎語（滿語）「雄庫魯」，意為世界上飛得最高和最快的鳥，有「萬鷹之神」的含義。然而，春秋戰國時期，通過海東青又將肅慎人和中原的交往編織成了「貢楛矢石砮」的典故寫進了論語。一隻帶箭的大鳥突然落入了陳國後宮的大院，宮廷上下一片迷茫，討論再三，陳湣公還是決定請出博學的孔聖人來解開這個謎底。孔聖人不負厚望，對鳥和箭分別做出了權威的解釋，並準確無誤的指出：鳥名『海東青』，箭為『楛矢』，系肅慎人所造。當年周武王滅商之後，九夷百蠻紛紛來朝，北方的肅慎也將楛矢石砮作為朝貢的方物特產，獻給武王。按照周朝同族親屬分珠寶、異姓諸侯賞貢品的習慣，就將楛矢石砮賜給分封陳國的女婿胡公，以表彰長女的美德，以示王室的恩惠。按照孔子的解讀，果然在塵封已久的倉庫里找到了肅慎人朝貢的楛矢石砮。從此，這一記錄《論語》的典故，成為記述肅慎和周王朝之間和睦相處的佳話。後世認為，世俗化的海東青可能是隼科矛隼東北亞種的漢語俗稱。矛隼是隼科動物，屬於隼類最大的猛禽之一。這讓人不禁會聯想到鷹，鷹是隼形目鷹科中的一個類群，種類很多，有的叫鷹，有的叫鷲，叫鳶，叫鷙，叫梟，叫雕，叫隼等等。人們也不禁要問：草原民族中，有多少人在崇拜鷹呢？蒼狼白鹿所以，不能因為「蒼狼白鹿」就說匈奴人和蒙古人為延續世系。更何況，蒙古人的「蒼狼白鹿」與匈奴人的「蒼狼白鹿」是有不同的。蒙古人的「蒼狼白鹿」是這樣的：遠古時，蒙古部落與其他突厥部落發生戰爭。蒙古部落被他部所滅，僅倖存兩男兩女，逃到名為額爾古涅昆的山中。後來子孫繁衍，分為許多支，山谷狹小不能容納，因而移居草原。其中一個部落的首領名叫孛兒貼赤那（意為蒼狼），他的妻子名叫豁埃馬闌勒（意為白鹿），他們率領本部落的人遷到斡難河源頭不兒罕山居住。在這裡，人們不難看到，蒙古人的「蒼狼白鹿」其實就是兩個人。《史集》的記載也是這樣的：「大約距今二千年前，古昔即被稱為蒙古的部落，與其他突厥部落發生了糾紛，終於訴之戰爭……活下來的只有兩個男人和兩個女人……」「所有蒙古部落都起源於逃進額爾古涅·昆的那兩個人的氏族。而孛兒帖赤那（意為蒼狼）則是那兩個人後裔中一些部落的首領」。然而，匈奴人的「蒼狼白鹿」是誰或者說是什麼？答案已經顯而易見了。海東青最早的蒙古人並不是有著相同族源的一個民族蒙古人根據今天學者們的研究，蒙古族的族源追溯到東胡是沒什麼問題的，即：東胡、鮮卑、室韋、韃靼、蒙古。這基本上是沒有什麼問題的，而鮮卑是東胡的後裔也是沒一點問題的。這中間需要說的是室韋和韃靼。在《南齊書·魏虜傳》中，記錄了十多個拓跋官號，全都有用蒙古語表示職業與身份的後綴，即「真」。而入漢地的鮮卑人中也有一個叫「丑奴」的部落，這個「丑奴」部操蒙古語，後來改漢姓為「狼」，而蒙古語中「丑奴」即是狼的音譯。唐代室韋是一個大部落，下面有很多小部落，「蒙古」最初只是這眾多小部落中的一個，操蒙古語，在《舊唐書·北狄傳》中將其稱為「蒙兀室韋」。到了宋、遼、金時代，「蒙兀室韋」漸漸壯大，與外界接觸的頻率也多了起來，其名也開始出現有一些史書里。但當時人們並不叫它「蒙兀室韋」，而是叫其「蒙古里」（《契丹國志》）和「萌古」（《遼史》）以及「朦古」、「蒙古」。這就是說，我們今天所說的「蒙古」這一名稱是有那個時候在真正出現的。與此同時，當年的「蒙兀室韋」還有一部分被稱為「韃靼」，而「韃靼」是最早從「蒙兀室韋」居住地大興安嶺古遷到蒙古草原的，他們與當時操突厥語的其他草原民族雜居，但他們並不是「韃靼」的全部。真正意義上的「韃靼」是指居住了今呼倫貝爾一帶領的「塔塔爾」部，空虛部落十分強大，很快便讓西遷而來的那部分「蒙兀室韋」臣服了，而這些臣服於「塔塔爾」部的「蒙兀室韋」也開始像「塔塔爾」人一樣自稱「韃靼」了。今天，我們在史書上看到的「九姓韃靼」和「十三姓韃靼」大約指的就是這部分人。突厥人另外，當年操蒙古語的一些人還混居在蒙古草原其他一些部落中，像居住在鐵勒人中的「拔野古」部就是後來蒙古人中的「八兒忽」部。還有一些蒙古人後來被稱為「豁里」部。這些人居住在貝加爾湖的周圍，雖然操蒙古語，卻把突厥文作書面語，在唐朝大約有一萬來人，還有幾千人的部隊，被稱作「骨利干」。因其擁有三個小部落，也叫做「三姓骨利干」。公元840年，回鶻汗國敗亡，大批回鶻出逃或者遷走，蒙古草原上的牧場便被騰了出來，使沒有隨回鶻而去的、操蒙古語的部落有機會成為蒙古高原上的主要居民，並且發展壯大自己。但在成吉思汗統一蒙古草原之前，這些操蒙古語的部落確實沒什麼值得誇耀的歷史。這麼一說，最早的蒙古人並不是有著相同族源的一個民族，而是由很多說不清來源但操蒙古語（有一些還操突厥語）的部落組成的。像我們今天知道的「克烈部」、「乃蠻部」（操突厥語）以及「篾兒乞部」和我們前面說到的「塔塔爾部」，這些部族之間經常發動戰爭，再加上後來的遼、金王朝不斷用兵北方，讓草原各族人民承受了巨大的苦難。塔塔爾人最初看不起蒙古人，還和他們有仇。成吉思汗就成長在草原上這麼一個你爭我奪、你死我活的動蕩年代，他先是投靠了「克烈部」，並在「克烈部」王罕的支持下，擊敗「篾兒乞部」被選為那裡的可汗。金人出兵「塔塔爾部」時，成吉思汗看到了復仇和削弱「塔塔爾部」的大好時機，與金軍一起大敗「塔塔爾部」，被封后實力大增。隨後，又擊敗「克烈部」和「乃蠻部」成為草原的霸主。草原上的很多部落也因此成為「蒙古」的屬部，「蒙古」成了他們的總名，他們因此成了統一的蒙古民族出現在了歷史的舞台上……這就是說，在古代的北方草原上，居住著的從來就不是一個民族，而是眾多的民族，所謂匈奴、突厥……蒙古等，不過是作為一個民族成了草原眾多民族的「統治者」而已，一個政權的名稱罷了。蒙古美女結語：遺傳學家的理論只能一笑而過據說，2006年，在法國的一位遺傳學家用2300年前的古匈奴貴族屍體與現在蒙古地區的蒙古人群體，以及現代安納托利亞的土耳其人群體進行的Y染色體、線粒體、常染色體脫氧核糖核酸分析。結果表明，古代匈奴和當代蒙古人為延續世系。對此，人們要問：法國的那位遺傳學家用來研究的「古匈奴貴族屍體」到底是不是「古匈奴貴族屍體」，誰又能斷定法國的那位遺傳學家用來研究的「古匈奴貴族屍體」就是「古匈奴貴族屍體」？所以，似乎的事情也就只能一笑而過了。然而，當代蒙古人與古代匈奴到底有沒有關係？回答也只有我們前面說到的那句話：在古代的北方草原上，居住著的從來就不是一個民族，而是眾多的民族。關係是有，但不是「全部遺傳」或者「全單照收」。（文/路生）匈奴騎兵本文圖片來自網路，感謝原作者，歡迎關注作者更多原創文章！本文為作者原創，未經授權不得轉載