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掃碼▲成為會員《紅樓夢》《紅樓夢》又名《石頭記》《金玉緣》，以「大旨談情，實錄其事」自勉。該書是曹雪芹破產傾家之後，在貧困之中創作的，他將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園，這個既是詩化的、又是真實的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。曹雪芹深知在人事關係極為複雜的社會，只有將心酸苦悶看作一場夢，才不會在醒著的時候感到疲憊。 《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲。在創作上，最為突出的一個特點為「演義」，作者不僅僅是描繪三國史，更推重敘史存義，強調正統思想理義。在藝術上是歷史演義小說的成功典範，全書通篇講述的就是一個「義」字，宣揚忠孝節義，天命天理，治國平天下，也有謀略、智慧在其中，非常突出地表現了傳統文化中的天命觀。 《水滸傳》試看書林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。七雄繞繞亂春秋。見成名無數，圖形無數，更有那逃名無數。剎時新月下長川，江湖桑田變古路。訝求魚櫞木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠之曲木，不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。千古為神皆廟食，萬年青史播英雄。四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。施耐庵通過108位英雄好漢，無一不在證實「路見不平一聲吼」， 比如林沖、魯智深和楊志三人，都是軍官出身，是武藝高強的英雄，但他們的性格各異；魯智深慷慨直爽，疾惡如仇，敢做敢為，這都集中表現在見義勇為和愛打抱不平上。 《西遊記》開篇混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。結尾聖僧努力取經編，西宇周流十四年。苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。功完八九還加九，行滿三千及大千。大覺妙文回上國，至今東土永留傳。《西遊記》是一部覺悟之書，唐僧師徒對佛法的堅定信仰鼓舞著後人，他們雖歷經九九八十一難，但卻終於取得真經，修成正果，得道成佛，使人們認識到只有向善才是人生正道。展示的是人生的超越過程與歸宿，也是四大名著中惟一具有圓滿的結局。 《封神演義》開篇混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天醜地人寅出，避除獸患有巢賢。結尾蒙蒙香靄彩雲生，滿道謳歌賀太平。北極祥光籠兌地，南來紫氣繞金城。群仙此日皆證果，列聖明朝監返真。萬古嵩呼禋祀遠，從今讓國永澄清。 《封神演義》一書以周武王伐紂為主線，展開了整個三界範圍內的大大小小的神仙、人、鬼怪在不同層面上的鬥爭。基本可分為兩派，一派為維護舊勢力，而為保住殷商的江山而戰鬥。一派為發展新勢力，開創周朝的社稷拼殺。故事情節用神化傳說的方式，反映了當時新舊勢力你死我活的激烈鬥爭。人們至高的追求就是求道。"道德"從表層按著天理做好人，積累德行，深入就涉及思想境界的升華，人可以通過修鍊而達到更高的標準，以至成仙得道。 《東遊記》開篇流水行雲，氣清奇，將誰依附？煙雲名聲，留與幽人付。犬吠天空，鶴唳乘風去，難憑據，八仙何處，演卷從頭顧。結尾泉瀑涓涓凈，山花靄靄飛。白雲回合處，應是至人棲。緊緊圍繞「八仙 」為民除害、懲惡揚善而展開，環環相扣，跌宕起伏，扣人心弦；同時，剪不斷理還亂的情絲與救苦難濟蒼生的重任相互交織，又在浪漫的色彩中融入了人性的 光輝。於是，一幕幕善與惡、情與理、愛與恨的神話故事躍然熒屏。面對世事滄桑，一切如過往雲煙。有的只是對人之為人的本體思考，對生命、宇宙奧秘的探求，對無限永恆境界的嚮往，看破紅塵，拋棄名利，返回自己的先天本性，回到自己的本來的地方。 《說唐全傳》開篇繁華消歇似輕雲，不朽還須建大勛。壯略欲扶天日墜，雄心豈入弩駘群。時危俊傑姑埋跡，運啟英雄早致君。怪是史書收不盡，故將彩筆譜奇文。結尾天眷太宗登寶位，近臣傳詔賜皇封。唐家景運從茲盛，舜日堯天喜再逢。記述了唐太宗李世民一統華夏、開創貞觀之治的過程。李世民十八歲時，在太原隨父李淵起兵討逆，救民於水火。他治軍嚴明，身先士卒，並且任人唯賢。建立唐朝后，帶領群傑殷殷打造出錦繡山河、繁華社會、燦爛文化。"貞觀之治"是歷史上最為璀璨奪目的時期，垂範後世。 《說岳全傳》三百餘年宋史，中間南北縱橫。閑將二帝事評論，忠義堪悲堪敬。忠義炎天霜露，姦邪秋月痴蠅。忽榮忽辱總虛名，怎奈黃粱不醒！力圖社稷逞豪雄，辛苦當年百戰中。日月同明惟赤膽，天人共鑒在清衷。一門忠義名猶在，幾處烽煙事已空。奸佞立朝千古恨，元戎誰與立奇功！一部以岳飛抗金故事為題材、帶有歷史演義色彩的英雄傳奇小說，其主導思想是積極的。雖然作者不能解釋現實的悲劇，但在岳飛故事之外，將愛國與賣國、抗戰與投降作為社會最高的道德標準。正如顧炎武所言「天下興亡匹夫有責」 ，天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任。 一波說