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讓創造更具自由精神，讓自由更有創造意義一石文藝社「編者語：阿月渾子的詩，總有那麼簡潔卻讓你迷思的力量……」◆◆◆文 |阿月渾子 圖/一石書畫苑裝飾畫素材◎緣何寫詩1寫給流浪的部族純真的歲月寫下虛榮的遺言詩歌的受難2我是喀什女兒我為她而疼痛◎黑子戈壁山遠了羊群遠了女人的紅頭巾遠了黑子戈壁近了地平線近了挖空心腸的思念近了風在大地上四處揮舞著拳頭扇著太陽模糊的臉駱駝慢慢走下黑石子地啃下牧草殘留的秋天一隻小獸鑽出小小的頭在我身體里迷路了2010年10月◎紙上草原羊的淚水從屠刀下魂歸草原月光在紙上說夢舔亮麻紮上的靈旗照出頭骨的光芒/山羊倒地繩索捆血紙上的草原殺聲陣陣只聽刀切骨肉未聞亡者哭聲◎綠洲洗馬青麥懷抱葉爾羌河兩岸嘴唇里伸出一個個花朵的手指綠洲的女人掐著春天梳洗馬頭一截馬骨半尺綠/向日葵爬進夏日的窗口玫瑰中靜坐一個個少女的痴夢偷花的影子痛飲露水梳洗馬尾一截馬骨半尺綠◎我親愛的花我親愛的花星星飛了起來那是哪一個村莊的螢火蟲撞在了我的嘴唇上月光那麼不小心風那麼不小心吹亂我裙衫上的曼陀鈴2011年1月13日上午阿月渾子簡介 ✪詩人簡介：阿月渾子，出生於喀什市莎車縣葉爾羌河畔，幼年隨父母弟妹輾轉於喀什多個村莊生活。13歲開始蹣跚學步地寫詩，19歲發表第一首詩《遺憾》，之後回到內地，先在北京讀書寫詩，現今混跡中原。其詩歌、散文、小說、評論等作品散見國內報刊雜誌。✪［江媛自解］西域詩歌有兩個傳統，一個是史詩的傳統，其傑出代表作是《瑪納斯》史詩及《福樂智慧》，另一個是民歌的傳統，其傑出代表作是明正德9年（1514年）由葉爾羌汗國王妃阿曼尼沙汗在喀迪爾汗的支持下組織宮廷樂師及民間藝人收集整理並完善的《十二木卡姆》。基於自己出生並生活於葉爾羌［清光緒24年置（1898年）今莎車縣］，加上幼年輾轉於多個村莊的生活經歷，於是不知不覺便繼承了民歌的傳統。在工業化急速向喀什推進導致西域性逐漸消失的大背景下，運用日漸消失的喀什元素，表現工業化與游牧生活、現代城市模式與喀什街區、城市價值觀與宗教信仰、城市生活習慣與西域習俗的融合、碰撞及撕裂過程所造成的精神痛苦、城鎮模式化、價值混亂及人格裂變，進而通過輓歌式抒寫，留存最後的喀什牧歌記憶，凈化自我的心魂。★一石文藝社旨在為用戶提供涵蓋文學（詩歌，小說，散文，雜文，藝評，戲劇）繪畫（油畫，國畫，書法，素描，速寫，漫畫）其它（故事，攝影，歌詞，朗誦，創意，設計）等體裁的創作和閱讀服務。★以「讓創造更具自由精神，讓自由更有創造意義」為使命探尋一切藝術的精神實質與表現形式。堅持本真，追求純粹，立足高遠。★創辦一石文藝社，一石書畫苑。初期核心人物:石一〔創辦者〕、魏忠書（畫家）、強子（設計師）、關石（詩人、畫家）、杜名（詩人）、白雲（音樂詞人）、藜藿（詩人）、禪靈（作家）等。★一石文藝社聯誼《太陽詩刊》 、 《新紀元詩人協會》 、《新婉約詩社》等。依據憲法、法律、法規維護會員的合法權益。竭心儘力的為會員服務。✬一個集學習交流，藝術創作，文化傳承，創意創業的平台✬