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揭秘：對應人體內修結構的佛教寺廟風水（上）——寺廟中的哼哈二將我們先觸摸一下物質層面的佛像。首先，進入寺廟後會看到門口二位大將——哼哈二將。進入大山門，面對大雄寶殿，在山門內的兩邊可以看到兩尊大菩薩，它們就是佛教里最著名的哼哈二將，這兩位大將，他們睜眼鼓鼻，上身裸露，體魄健壯，手持武器，為大力士與大武士模樣。其神態威嚴，怒視凡間。哼哈二將，為明代小說《封神演義》作者，根據佛教守護寺廟的兩位門神，附會而成的兩員神將。形象威武兇猛，一名鄭倫，能鼻哼白氣制敵；一名陳奇，能口哈黃氣擒將。我們想賺錢，想身體好就得會「哼哈」——就是呼吸。人可以半年不吃飯兩年不洗澡，不可以五分鐘不呼吸。《封神榜》里掌握「哼」的功夫的人鄭倫，是蘇護的家臣，厲害到什麼程度？對生命的覺知到了第一層境界——無眼耳鼻捨身意的境界，就是稍微掌握了能量的覺知。有三千烏鴉兵，一哼一聲烏鴉就飛過來為他所用。烏鴉非常的大，爪子上帶著鐮刀，不是割麥子的，是割人頭的，就象西方的死神。這個功夫就是見人打架就「哼」一聲，鼻孔變得很大，一團氣從體內哼出去。《封神榜》描述從鼻子哼出一道白光，打到別人的臉上把別人打死。當時鄭倫剛出來時非常「牛逼」，對方拿著刀他對著哼一聲打到別人臉上，對方就暈了，這個時候烏鴉兵下來把頭割了。還有掌握「哈」的功夫的就是陳奇，鄭倫在碰到陳奇之前，他根本遇不見對手。其實西藏喇嘛念的六字大明咒，就是這樣練的。但這樣很容易出問題：哼的時候，很容易會天靈蓋被衝破，掌握不好的話能量不能形成太極。陳奇也很厲害，和鄭倫是一個師父，修為不同，一個是鼻子吸氣，然後用嘴哈。內在的心法是一樣。「哼」將和「哈」將碰到一起的時候，兩人都是騎著馬，一個哼一個哈兩股氣碰到一起，各自後退兩百米。最後他們兩個人把自己的馬累壞了。這個時候姜子牙，在他們都很累的時候讓一群人把鄭倫拿下。所以把鄭倫打敗了，但是紂王那邊的人沒有這個謀略。關鍵為什麼「哼哈」有這麼大的力量？所謂的練拳都是不停的打不停的打，練到一定的遍數，一千一萬遍，練到極致的時候，用的越順威力越大。不管怎麼說都需要不斷練習。 我們人的呼吸，你會發現它是自然的，沒有一刻停歇。如果有心法，把呼吸也轉成練功的話，是不是不停的在練？把能量一遍遍調動，調動落下、調動落下，這個力量出去是不是比任何打拳的力量都大？因為他是符合人體自然的起落的，只不過我們平時沒有覺知的情況下不知道呼吸也可以練功。有的人練鐵頭功，能把石板敲碎。但是在生命覺知的這條路上，你就算能把石板敲碎，又有多大的價值？而且花了五六年的時間煉個鐵頭功，關鍵搞不好敲到老年，還會得老年痴呆症，所以我們要看破世間的現象抓住本質。鄭倫和陳奇這兩個人死後，成為門口的兩個護法神。為什麼成為門口的護法神？對應我們人的身體，我們的鼻子是不是我們人體的門口，鼻子和嘴巴我們都要依靠他呼吸和說話吃飯。所以我們去看寺廟別把它看成一塊一塊的，其實一個寺廟，特別是佛教，就是一個整體的人，氣場的再現，而且是五臟六腑俱全。我們知道我們進了寺廟，會莫名其妙的感覺心靜，莫名其妙的感覺能量的涌動，還有人拜佛後身上發麻發脹，為什麼呢？因為佛教，創立佛家的人非常懂得宇宙之大律，懂得萬物皆有靈的，也非常懂得所謂的風水氣場的集聚的。因為在他們眼中並沒有把寺廟看成死東西，而是看成法器，整個寺院就是一個大法器。你進去之後立馬能夠讓你降服其心，讓你力量充滿，讓你正念永存的法器。如果你是企業家，看到這裡，你就明白了，你也不要把公司當做公司，他也是一個生命一個法器，布局、運營模式的布局都應該象寺廟學習，形成一個五臟六腑俱全的生命體、一個法器。比如你的企業文化，就體現在小到一個茶杯，大到一個公司整體的色調。比如佛教，我們去一個寺廟裡現代化的東西越少，我們會對這個寺廟越相信，這就是企業文化。如果一個是方丈穿著袈裟，另外一個方丈穿著西裝在打手機，誰看了會信任呢？這就是說「大律」。寺廟有寺廟的色調，人有人的色調，比如我這個人，如果我的額頭是白，到鼻子這裡是黑的，下面嘴巴是黃的，脖子是紅的，你們會喜歡嗎？公司的企業文化就體現在大律越統一，企業文化越徹底。企業文化就是軟性的文化和硬性的文化。第一層是「哼哈」二將——寺廟的窗戶大門就是臉，對應我們人的身體，臉下面就是喉嚨，再往下就是膻中穴，哼哈二將再往後是一個大頭羅漢——米勒佛，背靠背的是韋陀。未完待續，下一章繼續分享……我們是龍的傳人風的子孫，血脈無上高貴，靈魂至尊神聖，刻錄著宇宙最原始的記憶，承載著天地間最宏大的使命。感興趣的朋友請長期收看「九五宮」。