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《阿含選萃》（六）神通與弘法曾經一段時間，佛陀住錫於摩揭陀國那難陀城附近的芒果園中。那難陀城佛法初興，可普通信眾卻涉佛不深，都想了解佛法並親近三寶。有位堅固居士來拜望佛陀，順便表達了自己的請求：「世尊，那難陀城經濟繁榮，百姓生活富裕。為了能使佛法早日流布此城，請您允許弟子們施展神通妙術，以助一臂之力。」佛陀回答：「堅固居士呀，我不能答應你的請求。我從來不教弟子們對在家人士施展神通，只教他們擇林而居，靜默思道。若有功德，當自覆藏；若有過失，當自發露。」居士如是三請，佛陀三次拒絕。堅固居士請問原由，佛陀予以闡述：座下的諸大弟子們一旦施展神通，一定會得到世間人的滿堂喝彩。這些對於有信仰的居士而言，自然是心領神會，由衷讚歎；然而對那些尚無信仰的普通民眾甚或居心叵測的外道們來說，卻成了毀謗佛法的絕佳籍口：這些出家人在大庭廣眾之下施展神通幻術，不就是為了博取我們鼓掌歡呼，進而迷惑我們嗎？！除此之外，他們一無是處，毫無用場！為了消弭世人的誤解和外道的蓄意譏嫌，必須禁止比丘們濫施神通。佛陀說，除了六種神通之外，有一種神通卻需大力推介，那就是「教誡神通」。具體來說，這種神通要求比丘們「自作身證，為他說法，上中下言，皆悉真正，義昧清凈，梵行具足」——出家師父們以自己的身體力行來教誡信眾，不僅迅捷地樹立起居士們的正知正見，還可以讓這些已經深得佛法義趣的居士們積極協助弘法，利生示教。居士們一傳十、十傳百，使無數的人們都信奉佛法，皈依三寶……佛陀對堅固居士說：教誡神通，才是真正有利於弘法宣教的大神通！——界定法師根據《長阿含經·堅固經》改編