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越是聰明的人，在社交上花的時間越少。因為他懂得：人脈不在別人身上，而是藏在自己身上。唯有成為自己的貴人，別人才會成為你的貴人。01關於朋友，我們常常感嘆兩件事。第一件：總感嘆朋友怎麼都那麼假。艾小羊同學在微博上說過一件事，有一次，他裝修房子急需兩萬元，於是就跟十個朋友發了借錢簡訊：「……不知你有餘錢沒，三個月內歸還。」結果9個朋友都婉拒了：「真對不起！我目前也有點困難。」「我小舅子剛問我借了5萬，實在抱歉。」「我的錢都在股票里，真對不起！」「我兒子轉學，開學就要交5萬，很抱歉。」…………他本以為跟這些朋友的關係都挺鐵的，沒想到一到關鍵時刻就紛紛掉鏈子了。艾小羊感嘆：「人心猶如海底針啊！」平時你好我好，關鍵時刻應者寥寥——這已成為朋友間的一種常態。02第二件：總感嘆昔日老友越來越遠。春節回老家，我媽問我：「放假了，怎麼也不找小軍玩啊？」我猶豫了半天，不知道該說什麼好。我和小軍是光屁股玩大的發小，記得國小時，我們還信誓旦旦：「我們做一輩子的好朋友！」「嗯，一輩子。」一輩子的盡頭，只是國中畢業。國中后，他輟學，而我念了高中。記得高中時，我還經常向人炫耀：「有個發小，和我關係鐵得不得了。」但終於，我們莫名就越走越遠了。以前連課堂偷偷放個屁都會告訴對方，後來卻連結婚這種大事彼此都不知道。前年見面時，我們已找不到共同話題，除了回憶，就只剩下寒暄和尷尬。正如陳奕迅在《最佳損友》里唱的那樣：「一直躲避的藉口，非什麼大仇。為何舊知己，在最後變不到老友。」為何舊知己，最後變不到老友——這也已成為朋友間的一種常態。03我一直搞不懂為何會出現這兩種「常態」，直到看到風墟先生講的「共情社交」與「功利社交」。所謂「共情社交」，風墟先生說：「就是指為獲得情感聯結與情感體驗，打發無聊，或因共同興趣而產生的社交行為。」共情社交存在的根本原因是在於：當一個人的心智尚未成熟獨立，或是社會階層較低、生活不如意時，他需要從朋友那裡獲得情感上的聯結和支持。」這種共情社交不涉及利益的交換，絕大多數人自小產生的社交行為，就是源於這種共情類的需求。風墟先生研究共情社交時發現一個現象：「一個人的心智越成熟，他對共情社交的需求就會越少。」為什麼會產生這樣的情況？「因為心智成熟到一定程度，就不再需要朋友提供情感支持和心理慰藉了。」張愛玲與炎櫻相識於香港大學，念大學時，兩人好得如膠似膝。張愛玲書中插畫，多由炎櫻創作。張愛玲結婚時，炎櫻更是證婚人。可後來，兩人莫名就沒了來往。炎櫻寫信說：為什麼不再理我？張愛玲說：我不喜歡老是聊幾十年前的事，好像我是個死人一樣。「那個時候我們能成為朋友，只是因為恰好出現在了同一間教室里，恰好都需要有人陪自己吃飯逛街聊心事，所以就天天膩歪在了一起。但後來經歷成長經歷世事後，才發現我們根本就不是一類人，所以我們就只能走到這裡了。」這是張愛玲的潛台詞，也是共情社交的本質。04所謂「功利社交」，風墟先生說：「就是指為達成某一目的，或是從對方身上獲得利益而產生的社交行為。」「功利社交」有兩個基本前提：一是有效信息、知識與物質的交互傳遞。鄰居家孩子小樹，在我們小區朋友最多。為什麼呢？因為他擁有最多的玩具。一天，媽媽問：「誰是你真正的朋友啊？」小樹答：「胡新宇。」媽媽問：「為什麼是他啊？」小樹答：「他從來不搶我玩具，他只跟我換。」你看，連孩童都覺得：沒有交換，等於搶。二是擁有較為「對等」的價值水平。這個價值水平不僅僅是指社會地位的層次對等，也指精神才藝上的和諧共鳴和思想觀念上的門當戶對。春秋最有名的琴師叫俞伯牙。一次，俞伯牙在野外彈琴時，恰巧樵夫鍾子期從旁路過。撫琴時，伯牙心中想到高山，鍾子期便說：「宛如巍巍高山屹立面前。」撫琴時，伯牙心中想到流水，鍾子期便說：「宛如滔滔江水奔騰而過。」伯牙停琴驚嘆：「君真乃我知音也。」后子期病故，伯牙說「世再無知音」，於是「破琴絕弦，終身不復鼓」。大音樂家和砍柴的成為千古至交，正是因為精神才藝上的和諧共鳴。風墟先生說：「功利社交的目的，就是獲得『有效交換』。如果一段交往不能給你帶來絲毫利益，就會被你本能地捨棄。」看似很功利，但這就是社交的本質。05當我們能分清這兩種社交后，很多關於朋友的問題就迎刃而解了。比如「朋友疏遠要不要挽回」的問題。前些年，一大學室友喜歡叫我玩：「一起去洗浴中心做個大全套吧。」我說：「算了，沒什麼意思。」等幾天，他又來叫我：「走，泡吧去。」我說：「算了，我不太喜歡。」一來二去，他慢慢就不再聯繫我了。很多時候只有感嘆：行走的不僅是時間，還有漸行漸遠的價值觀。他喜歡泡妞，我喜歡看書。他喜歡打牌，我喜歡碼字。他喜歡熱鬧，我喜歡清靜。不存在誰好誰壞誰高誰低，只是因為三觀與喜好的漸行漸遠，我們終於都長成了對方不認識的人。以前，聽著陳奕迅那句「來年陌生的，是昨日最親的某某」，就會傷心想哭。現在終於懂得：相忘於江湖，才是最好的結局。很喜歡《千里千尋》中的那段話：「人生就是一列開往墳墓的列車，路途上會有很多站口，沒有一個人可以至始至終陪著你走完，你會看到來來往往、上上下下的人。如果幸運，會有人陪你走過一段，當這個人要下車的時候，即使不舍，也該心存感激，然後揮手道別。因為，說不定下一站，會有另外一個人會陪你走得更遠。」所以，友誼走至末路的時候，不要去勉強挽救與維持我們仍是好朋友的假象，相對無言，相對無趣，不如相忘於江湖。就像余華那樣：「我不再裝模作樣地擁有很多友人，而是回到孤單之中，以真正的我開始新的生活。」06當然，如果你與老友的三觀一直很合，如果一直想成為無話不談的「靈魂伴侶」，只有一個辦法——彼此跟上對方的成長。朋友雪講過她一個閨蜜的故事。她閨蜜每天很早就起來讀各種經典書籍，她英語不好，就手抄了一本托福寫作書，終於將不及格的成績提到了80多分。有次，雪問她：「你為什麼這麼努力？」她回答：「我還想和你做閨蜜。」雪很詫異：「我們不一直都是好閨蜜嗎？」她說了一段讓雪銘記一輩子的話：「物以類聚，人以群分，我不努力，就和你差距越來越大，再好的朋友之間也會有隔閡，維繫友誼的最好的辦法就是共同進步。我們一直在同一節奏上，才可以一路同行。」最好的友誼，原來是跟得上對方。就像哲學家周國平所說：「使一種交往具有價值的不是交往本身，而是交往者各自的價值。高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間，它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此，重要的是使自己真正有價值，配得上做一個高質量的朋友，這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。」對於共情社交類的老朋友，三觀合，就努力跟上對方的節奏。三觀不合，就順其自然地相忘於江湖。