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★ 專 欄 推 薦 ★路上的小和尚百法略說智者大師傳佛陀大傳五停心觀彌陀要解天台五時大象心愚二傻Mahanagafooltwo親近善友四無量心然妙觀諸法如皆仁無用牧牛續祥靚仔樂樂亦合四聖諦略說善、不善十種業五蓋以《金剛經》為例詳解觀行如何修學根本佛法文 / 胡曉光《金剛經》是實證般若波羅蜜的無上寶典，它深刻系統全面地把般若精神闡釋出來。經文文簡義豐，所以學修《金剛經》者要細心參悟此經的文句，從中悟入法性。《金剛經》的基本觀行就是空觀，以了三心空四相為主要對治。所謂了三心者，就是《金剛經》中所講：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，這是對時間實有的破遣。所謂空四相者，是無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。心相具破，如顯空性。何以如此觀行？答云：「凡所有相，皆是虛妄」「若見諸相非相，即見如來。」如來者，真如法性也，無為無相，本然寂靜。《經》云：「若以色求我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」應不取於相，如如不動，於法不說斷滅相，於處處在在當觀空性無我，應無所住而生其心。《金剛經》之空性就是金剛智，就是金剛心，就是法界性。如能如是觀照，當得出離三界六道，不受三有。凡夫之人，不知於一切法體對治，反而於一切法起有漏分別妄執。一切法皆空，是指虛妄分別之法畢竟無體，凡所有相皆是虛妄。若欲出離三界六道，以空解脫為本，以破遍計所執自性為務，一切法皆假名安立，常斷二見，皆是戲論。《金剛經》的如是觀就是對治一切戲論妄想，成就出離證真之法。延 伸 閱 讀緣起的多重含義諸法實相就是一切法的 究竟緣起實義作為成佛之道的大乘佛法 以諸法實相為宗本從根本佛法看如何落實大乘佛法的學修實踐