Zi 字媒體

作為一個把普通話當母語的人（真的！相信我）史六在大學那會兒就一直羨慕別的室友和家人通話時自帶加密功能然鵝說方言的孩紙可能更想少學一門外語不然也不會流傳著民國 or 新之初粵語 / 四川話 / 陝西話 / 洛陽話等各種版本的只差一票沒成普通話的謠言 普通話這個名字是新以後才有的但是在此之前幾乎歷朝歷代都會通行某種共同語這多半是在「大一統」的思想下基於政治中心的自然選擇 先秦最早能確定的共同語起源於周 周人用「禮」把有的沒的一切事物都按照親疏遠近的次序安排好語言當然也是以天子所在為尊周朝起先定都鎬京（今西安附近）后東遷於洛邑（今洛陽）官方語言大體上是河洛一帶的方言 （大概就是這裡） 周朝還專門有一種從事翻譯的官職名曰「象胥」每隔幾年各諸侯國的象胥都要進京學習然後回去教鄉民官方語言_____ 王之所以撫邦國諸侯者……七歲屬象胥，諭言語，協辭命。——《周禮·秋官·大行人》春秋戰國時代周王室逐漸沒落各諸侯國幾乎都不怎麼鳥它了 但諸子百家這時都在搶著推銷自己要想儘快成名沒有一條三寸不爛之舌是不行的更重要的是說話得讓更多的人聽懂因此共同語非但沒被廢棄反而更有存在的價值了 孔子門下弟子多達三千他講學就得用周朝的共同語而不能是魯國方言 《論語》給這種共同語起了個名稱叫「雅言」「雅」即是「正」_____子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。——《論語·述而》 兩漢秦始皇滅六國以後雖統一了文字但秦朝二世而亡對漢語音系並無多少發展這裡略去不表 在公元前三世紀的中原地區仍是絕對的中心漢高祖劉邦平定天下以後曾打算定都洛陽後來因為考慮到根基不穩要做好軍事防禦才選在了長安_____劉敬說上者關中，上疑之。左右大臣皆山東人，多勸上都雒陽：「雒陽東有成皋，西有殽、黽，背河鄉雒，其固亦足恃。」良曰：「雒陽雖有此固，其中小，不過數百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國。夫關中左殽、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而固守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國。劉敬說是也。」於是上即日駕，西都關中。——《漢書·張良傳》 漢代的共同語又叫「通語」基本繼承自周代的雅言融合了關中、河洛兩地的方言 漢朝後來尊儒家為正統孔夫子的主意更是要聽了於是但凡要學習儒家經典雅言是一定要會的 不過這個時候文字一般只能記錄辭彙例如漢代流行的《爾雅》是一部名物訓詁之作簡單講就是用雅言告訴人們這個東西叫什麼那個東西叫什麼 至於發音的標準一般只能靠口口相傳難保不變味兒 就像這樣 所以經過幾百年的傳承到了漢末通語已經不大可能是從孔子嘴裡說出來的樣子了 魏晉南北朝漢末天下大亂之後又是長期的南北分治於是通語也分成了北派和南派 北方在東晉南渡以後少數民族政權走馬燈似的輪番上場一度相當地混亂直到北魏穩定局面出了一個華夏文明的鐵粉——孝文帝拓跋宏 這位鮮卑族皇帝推廣起漢語普通話來比漢族人都賣力甚至把它和官員考核掛鉤要想保住烏紗帽普通話必須得說好_____高祖曰："自上古以來及諸經籍，焉有不先正名，而得行禮乎？今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習性已久，容或不可卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊，若有故為，當降爵黜官。各宜深戒……"——《魏書·咸陽王禧傳》北派的通語雖仍以洛陽雅音為根基但肯定會受到少數民族語言的影響至於在南方掌握話語權的大都是從北方逃過去的世家大族這些人以講一口標準的洛陽話為榮然鵝他們免不了被南方人的口音拐跑最終以南朝歷代都城建康（今南京）為中心形成了南派通語，又叫金陵雅音南北兩派雖都已不得雅言真傳但各自卻都自視甚高，互相看不起對方（開地圖炮的傳統真是早已有之）_____自茲厥後，音韻鋒出，各有土風，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。共以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷。搉而量之，獨金陵與洛下耳……而南染吳、越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論。——顏之推，《顏氏家訓·音辭》唐、北宋南北再度統一以後唐宋兩朝都以關中、河洛一帶為中心北派通語佔據了優勢，被稱為中原正音 自東漢末年反切法被發明出來用以標註漢字的讀音學習正音逐漸變得有章可循隋人陸法言所著的《切韻》被唐朝官方定為正統標準納入科舉考試範疇在這樣的「應試教育」下唐代的讀書人吟誦詩文一般都要使用正音例如詩仙李白雖然長於蜀地但是賦起詩來得用長安話作韻才對勁 但就像現在人們常常覺得說普通話就像穿別人的衣服不如家鄉話來得自在古人也認為有些話只有方言才夠味但最多只能點到為止_____句法欲老健有英氣，其間用方俗言為妙，如奇男子行人群中，自然有穎脫不可干之韻。——釋惠洪，《冷齋夜話》唐人雖然有了韻書做教材但仍有一事困擾反切法是用兩個常用字相拼給一個字注音前一個字取聲母，后一個字取韻母這說白了就是以字解字難免陷入死循環口語一代代傳下來逐漸變了味兒也就跟原來的韻書對不上號了於是只好更新換代《切韻》之後有《唐韻》到了宋代又修《廣韻》金元靖康之後金朝佔據北方宋室南遷共同語又發生了第二次南北分化 金人將大批中原漢民遷往河北、遼東甚至遠至上京府（今黑龍江省阿城附近）同時又遷女真、奚、契丹族人到中原_____太祖每收城邑，往往徙其民以實京師。——《金史··張覺傳》金人於天輔六年（1122年）驅燕山士庶，多有歸中京、遼水者。——《大金國志·太宗文烈皇帝紀》（1128年）遷洛陽、襄陽、穎昌、汝、鄭、均、房、唐、鄧、陳、蔡之民於河北。——《金史·太宗紀》廢劉豫后，慮中州懷二三之意，始置屯田軍，非止女真，奚、契丹家亦有之。自本部族徙居中土，與百姓雜處，計其戶口給以官田，使自播種，以充口食。——《大金國志·屯田》由此在整個北方多民族雜居並相互融合 隨著少數民族自覺、不自覺地漢化漢語成了金朝上下的主要語言原來通行的中原正音逐漸演變成雜糅了各路腔調的北方官話由於金元兩朝都定都於今天的北京一帶所以官話的中心區也從中原向北轉移 同一時期宋人的情況與上次衣冠南渡大抵如出一轍不過由於受到外語的熏染較之北方要少因此對唐代中原正音的繼承更好些例如對入聲的保留就多於北方官話 等到了元代「四等人制」讓南人備受歧視南音也更不受主流待見只好等到明代才能再扳回一局了 明清明初太祖朱元璋定都南京南京官話也跟著取得了優勢地位 成祖朱棣遷都北京以後北京官話理應重歸正朔但自安史之亂以後數百年北方屢屢遭受戰亂到了明代南方的GDP早已超越了北方文化事業也甩開北方几條街明洪武三十年（1397年）甚至出現過一次科舉取士中榜者全是南方人，北方全軍覆沒的情況_____十年偕紀善白信蹈等主考會試。榜發，泰和宋琮第一，北士無預者。於是諸生言三吾等南人，私其鄉。帝怒，命侍講張信等覆閱，不稱旨。或言信等故以陋卷呈，三吾等實屬之。帝益怒，信蹈等論死，三吾以老戍邊，琮亦遣戍。帝親賜策問，更擢六十一人，皆北士。時謂之「南北榜」，又曰「春夏榜」雲。——《明史·劉三吾傳》北人在仕途上競爭不過南人自然不易掌握官方話語權因此有明一代在整個的範圍內標準的官話更偏南京一系 清軍入關以後滿人對漢人多有忌憚漢臣只能身處權力外圍官話自顧自地發展大抵仍延續明代 直到清中後期漢語在官場的地位逐漸超過滿語北京的政治中心的作用才發揮出來至清末北京官話已成主流不過到這個時候所謂的「官話」仍是一個很大的概念並沒有嚴格統一的標準南腔北調各有特色彼此之間只是大體都能聽懂罷了 現代宣統三年（1910年）清政府決定製定標準，統一國語可還沒來得及開展工作就被改換了天地 後續的事情由中華民國政府接管1913年政府召開「國音統一會」起初決定國音以北京音為基礎但是與會的很多南方代表表示不服最後商定的辦法居然是對每個漢字的讀音進行投票搞出了一套南北混合的人造讀音實踐中根本沒人這樣說話也找不到能教這種國音的教員空有一套標準無法執行下去 最終在「五四運動」之後生造的「老國音」被放棄「新國音」以實際通行的北京話為準 民國時期的注音符號由獨體漢字改制而成這套符號目前在台灣省仍在使用 新成立以後由於國語已經推廣了一段時間普通話只是在它的基礎上修修補補1955年正式規定普通話「以北京語音為標準音以北方方言為基礎方言以典範的現代白話文著作為語法規範」這前兩句好理解可是所謂「典範的現代白話文」到底是什麼呢？這個其實也好辦只要去翻翻語文課本裡面的白話文都是按這個標準選的魯迅先生的遣詞造句我們可能不太習慣了但朱自清先生的文章還是適合作為典範的 講到這裡史殼郎才感覺到新的普通話推廣真的是前所未有以前聽毛爺爺、蔣校長那些鄉音濃重的講話竟不知其實他們說的都是「國語」 這是一個有聲音的gif本文由史殼郎6號編寫