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紅木圓桌，是紅木傢具中最常見的明清傢具之一，也是家庭最喜歡的餐飲傢具。當紅木與圓桌相遇融合，隨著檯面的轉動，勾起人們對紅木圓桌文化背後的歷史無限遐想，那傳統的色彩以及古色古香的韻味足以勾起人們對古人生活的神往。團圓圓桌也稱百靈台，相傳因為寶物都有靈氣，古代帝王、皇帝在後院休息欣賞各地進貢的寶物時，都坐此款傢具。家庭的餐廳是家人們團聚交流情感的地方，而圓桌不僅符合人大家庭「圍坐」的飲食習慣，也蘊含著「團圓」之意。在古時，傳統家庭則十分講究桌宴之禮，即「尊卑有別，長幼有序」，尤其是在正式場合，對座次十分講究，等級尊卑極為嚴格。古人尚左，所以以左為尊。另外古代建築通常是堂室結構，前堂后室。在庭堂之上，禮節活動是南向為尊。而皇帝的最為是坐北面南的，室內如果東西長而南北窄，室內最尊的座次是坐南面北，次是坐北面南，再是坐東面西。最卑則坐西面東。清 紅木靈芝紋雙拼圓桌圓桌，正對大門的為主客，左手邊依次為2、4、6等，右手邊依次為3、5、7等直至匯合。古代的家庭尤其是大戶人家，少不了以食禮作為家訓的訓條，教導子孫謹守。 平等而在西方，圓桌文明的起源就是亞瑟王那張普通卻有大意義的「圓桌」。亞瑟王與圓桌騎士據西方歷史學家考證，「圓桌」並非亞瑟王所發明，而是亞瑟王之父尤瑟·潘德拉貢的顧問墨林所造，后落入利奧德格倫國王手中，國王把它贈給亞瑟，作為其女圭尼維爾嫁給亞瑟的嫁妝。在當時，亞瑟王用這張圓桌款待他最優秀的騎士們，以「與王平起平坐」這一最高榮譽嘉獎他們，當然也只有最勇敢的武士，才能加入圓桌騎士團。在《不列顛百科全書》中，亞瑟王的「圓桌」被收入其中，使「圓桌騎士」與他們的王一同留名千史。沒有人說傢具史不是政治史，也沒有人說桌子上不能擺放地球，正是最早使用大圓桌的國度，最終成為地球上的「日不落國」。圓桌沒有稜角，削去了人與人之間的貴賤高低（就像現在國際會議中依舊用圓桌）；沒有語言，卻表達了所有人渴望平等的願望；沒有臂膀，卻擁抱著世間至高無上的公正原則。關於亞瑟王圓桌歷史，很多人也許都已知曉，但圓桌文化的精髓卻未必真正的領略過。常常我們說到一個國家和民族的健康發展時，可能都知道需要兩條腿才會快速奔跑：一條腿是平等，另一條腿是自由。但有所不知的是，其實「平等」和「自由」就是圓桌文化的精髓。 盛世拍品Lot 60 清 紅木雙拼螭龍紋圓桌（成套）估價：460,000-690,000 RMB尺寸：桌：134×134×85 cm 凳：44×44×51 cm參閱：《洪氏所藏木器百圖第二卷》，International and pan-american copyright，Privately Published·Hong Kong，2005年，第71頁這套紅木螭龍紋雙拼大圓桌含八凳，精選高檔紅木——大紅酸枝為材，整體的花紋豐富漂亮，如山峰的紋理是清晰可見，給人一種雍容華貴、沉穆典雅的感覺。冰盤沿，高束腰，鼓腹牙板浮雕夔龍紋，雕琢簡潔精美。鼓腿膨牙，牙板和束腰用插肩榫連接，堅實穩固，腿間透雕」花開富貴」底棖，下呈靈芝圓珠足，大氣秀美。 人相信多子多福，人更講究好事成雙，一張圓桌配上八個凳子，絕對能顯示出家庭的龐大以及這個家族的繁榮昌盛。圓凳除底棖，其餘型制雕飾與桌和諧統一，不論是螭龍紋、靈芝紋還是三彎腿、攢框鑲面板造法，在風格上與桌子和諧統一。凳面落堂踩鼓，這是北京匠師的叫法，蘇州匠師叫起兜肚，很有力量感，坐上來也能增加人和凳子之間的摩擦，這是一種很舒服人機機制。整套古拙淳樸，繁簡相宜，美觀大方。 雙拼大圓桌，是一種比較傳統的形制。它既可以在室內中間擺放，還可以分開貼著牆或貼著屏風擺放。活動性、靈活性很大，也正是由於圓桌的的這個特點、加之使用率高、年代久遠，現在流傳下來的明代圓桌非常稀有。《明式傢具研究》中也只收錄了三件月牙桌。 明清傢具中有很多這種可拆卸或是可摺疊的傢具，這一類傢具使用靈活，隨拿隨取，還不佔地方，深得人們的喜愛。 所以綜上看來，紅木圓桌不僅僅是傳統文化的一部分，映射出傳統文化藝術的光輝，賦予團圓之意，其還有一種追求平等、公正和自由的體現。而值得慶幸的是，不管現在時代如何變化，圓桌的這一種文化內涵得到了完好的傳承。 了解更多藏品▼預展時間2017年7月24日~7月30日拍賣時間2017年7月30日預展地點南京市秦淮區江寧路1號正大古典傢具博物館拍賣地點