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曾國藩曾經說過，決定成敗的，不在高處，在平處；不在隆處，在污處。全看人能不能在棘手之處，耐得住煩。沈從文也說過，他不是天才，只是耐煩。不知道蝸牛書友在平日閱讀的時候，是不是有耐煩之心？讀書與生活一樣，講究日日之功。在什麼事都講求速戰速決的時候，我們是不是可以「軸」一些，耐煩一些？今天，蝸牛的【領讀人聯合推薦】向你安利一份「職人精神」，在勤與恆中建立自己的秩序，再在秩序之中展望與突破。人丑就該多讀書，怎麼讀？寫《基業常青》和《從優秀到卓越》那兩本書的作者吉姆·柯林斯，曾經提出過一個「20英里法則」。說是在美國西部大開發的時候，從東海岸到西海岸有兩種走法，第一種走法是天氣好我就多走一點，颳風下雨我就找個地方躲起來我就不走。第二種走法是不管風和日麗還是颳風下雨，反正我每天要求不多，每天把20英里完成。第一種走法可能永遠到不了，走一半可能就放棄了，另一種每天走20英里是最快能夠到達彼岸的。所以一定要講究日日不斷之功，曾國藩說，我們每個人治學，就只選一樣，但一定是每天都不斷的。火車上看胡蘭成的《山河歲月》，看得驚心動魄， 用詞很妖，談的卻是山川和氣數。摘一句他引孟子的話：「以善養天下，不可以善服天下」真好！ 以前模糊覺得，再了不起的政治體制或者信仰，也都不應該強行推廣，可是，那怎麼辦呢？這句話告訴我，充分體驗，讓信仰流過你的身體，那就自然能滋潤一方，不要讓信仰只流過你的舌尖，成為口水的一部分。在一個相信速戰速決的時代，我非常認可東野圭吾的世界觀。職人精神的底色就是有點「軸」，有點強迫症，每年逼迫自己出一個好東西，不，也許不那麼完美都可以。逼迫自己審視世界尋找歸屬。管理學界的彼得·德魯克說，一位成熟的企業家應該拒絕戲劇性，而是著力於穩定的可持續成長。德魯克活到95歲，一生創作了三十九本管理學著作，他用畢生的勤勉體現了一位管理教育家的職業性。我不記得余華告別文壇多少年之後，才發了一部小說，可惜只是網易新聞的堆砌。我不記得郭德綱多久沒有新作品了，不能寐的時候，原本讓我忍俊的段子成了發霉的夜宵。我還是想說王小波。我們應該經常說他。 不是因為他強大，而是因為他總是站在兔子那一邊，當兔子和老虎在一起的時候。不是因為他告訴我們如何生活，而是因為他告訴我們去發現生活的更多可能，尤其是發現自己。《明朝那些事兒》里的歷史都是真的嗎？我一直認為，我們普羅大眾讀史，一方面是為了明智，一方面是為了淬鍊我們的心靈。誠然，歷史上的爾虞我詐，勾心鬥角太多，但這並不能成為你憎恨世界，憎恨社會的理由。因為，歷史上同樣也有這麼多真善美的東西，值得我們去探尋和守護。但問題是這些真善美遠遠不如假惡丑容易讓人接觸到，正如一滴墨水可以污染整杯清水，而一滴清水卻對一杯墨水無能為力。這就需要有人，把這些真善美的東西提煉出來，用強烈的情感包裝，來讓讀者感受到。實際上《明朝那些事兒》也做到了。在歷史上的某個瞬間，豌豆和公主遇上了羅琦，那真的真的屬於萬分不幸，因為童話會轉化為以下版本——「很久、很久以前，有一個公主名叫瑪莉。她有一頭長長的捲髮，一對褐色的、美麗的眼睛，她的陰蒂和陰道口之間的距離，長達3厘米。這最後一點，令公主極為不喜。她從來沒法在性交時達到高潮，她知道那是因為她的陰蒂離陰道口太遠了……瑪莉開始為自己的冷淡尋找解剖學方面的解釋，甚而在1924年的《布魯塞爾醫學》雜誌上用了假名A·E·納嘉尼發表了一篇論文，其中描述了像她自己一樣的女人：無論如何愛撫，她們的身體都仍然得不到滿足……於是，既然幸福對她們來說是不可企及的，她們就註定了要無望地追尋，從一個情人到另一個情人，直到衰老敲響它的喪鐘。」為什麼別人眼中的尋常所見，卻是你的獨一無二？領讀人：李好帥放在今天，如果你提到一棟昂貴的房子，人們甚至都不會去讚歎說這房子真漂亮，但他們依然會兩眼放光，會說：這一定是學區房吧。大人們總是干著他們自以為的正事，要麼整天喝酒，要麼埋頭數錢，再或者沉溺於自我愛慕和虛榮之中。 小王子覺得大人們懂的更少，是因為他們再無想象力，也沒有生活的情趣。人們說，大人只看利弊，小孩子才分對錯。小孩子沒有什麼對錯，那只是愛啊，然而我們長大之後卻都忘記了。 就像作者聖埃克絮佩里說的那樣，所有大人起先都是孩子，只是他們中間不大有人記得這一點。領讀人：魏小河這個自殺了5次的男人和他的書領讀人：林墨含領讀人：徐少寒王小波：你好哇，李銀河！有趣的靈魂終將相遇我用一年的時間，為你整理出了這份書單。領讀人：微雲領讀人：做書你都不知道該讀什麼書，為什麼還要跟風？領讀人：象物領讀人：發現好書那些年，我們一起讀過的「禁書」○○每天免費讀書一小時長按關注不疾而速 與你共讀