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吳道子是唐代著名的一位山水、人物、花鳥、器物都能的畫家，尤善人物畫，被後世尊為「畫聖」。 他早年畫作的行筆線紋較細，中年則落筆磊落多變，有如"蒓菜條"。與晉人顧愷之、陸探微不同：以疏體而勝顧、陸的密體,筆不周而意足,貌有缺而神全。吳道子 據說，吳道子為了突破自己的創作風格，拜草書大師張旭為師學習書法，再將草書急速賓士、龍飛鳳舞的線條應用到繪畫上，將東晉顧愷之以來那種粗細一律的「鐵線描」,變為輕重頓拙似有節奏的「蘭葉描」。這種「改變」，能更好地地表現了士人所著漢服「褒衣博帶」的飄逸。郭若虛就曾論吳道子的畫風，說：「吳之筆，其勢圓轉而衣服飄舉。」這種善於變化的韻律，又富於運動感的藝術效果，人們把它稱為「吳帶當風」。 實際上，這種畫法來自於更早一些時候的北齊畫家曹仲達。據文獻記載，曹仲達為中亞曹國人，出生在南梁，供職於北齊等朝，以畫梵像享有盛名，對佛教繪畫及雕塑都具有重大影響。他畫的佛像，身著薄質而十分貼體的衣服，而描繪衣紋的線條不但多而且稠密，好似出水濕衣，被人稱為「曹家樣」，郭若虛評其風格為「曹衣出水」，稱其面貌為「曹之筆，其體稠迭，而衣服緊窄」。將當時外來的異域風格與傳統的審美要素相結合，使得人耳目一新。天王送子圖（局部）/吳道子 不過，「吳帶當風」的風格是在之前佛畫風格的基礎上加以改良，其藝術樣式更具特色，對之後的「周家樣」的形成起到很好的推動作用。後世的高益、高文進、武宗元等人都受到該風格的影響，甚至元、明以後還可見此風格的存在，可謂繪畫史上一絕。 吳道子的作品今已不存，但「吳帶當風」技藝還可從敦煌莫高窟的盛唐經變畫、山西高平開化寺大雄寶殿壁畫和蘇州瑞光寺塔出土的木函上所繪「四天王像」等作品中體會。