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書法具人間情味。古人曾云：「未入深山，焉聞鷓鴣？」品賞祝醒寰大師的書法，我們要重真跡，重淵源，重揣摩，重體驗，他並不刻意表現軒昂大氣，更不故意著手凌厲鋒芒、豪放粗朴。 與那些假、大、空的書法相比，他更注重的是小、巧、精、秀，表現出書法創作中的抒寫真情、真趣，若孩童般的天真、自然。作品圖中等字的處理，既天真活潑，又不失古法。他把六朝人的經體書法及北魏墓誌書法寫活了，在運筆中，滲入行書、隸書，尤其是隸書筆法的厚重樸素，使原本明顯有楷化傾向的筆畫頓然生出映帶、簡化，平易而明快，充滿了音樂的節律，簡直如跳動的泉水，叮咚而下，令人稱奇。 祝醒寰大師隸書聞名於世，但更擅長其他多種字體形式的創作。他曾說：「書法是至高無上的藝術……藝術的主要原則之一，是用感覺領受。感覺中最純正的無過於眼與耳。訴於眼的藝術中，最純正的無過於書法，訴於耳的藝術中，最純正的無過於音樂。故書法與音樂，在一切藝術中佔有最高的地位。」祝醒寰大師是一位有思想的藝術家，他的書法，是有思想的書法，其宏大氣度，蘊含於毫芒之間，其爛漫氣質又流露在造型結字之內。他的書法源於北魏，兼及章草。風格的形成，既緣師門的影響，也有對現實世界的感悟。圖：中視新媒網主編廣龍、祝醒寰大師、李靜、青年演員王鑫淼 書法的風格儘管有質、妍之分，但大手筆往往質中有妍或妍中有質，並非單一的質或妍，這正如「真漢子未必無柔情」。而祝醒寰大師的書法是質中有妍，以魏書為質，故而沉著；取章草、小草之妍，故而多情趣。書協蘇士澍主席在看到祝醒寰大師書法后說：「祝大師的書法，一如其漫畫和行文，風格獨特，富有創造性。試以祝大師和別人的字幅並陳一起，讀者無需細察，即能辨認出祝大師的功底深厚、造詣非凡。」