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2016年3月13日2016年3月13本文日作者 胡翌霖 (清華大學助理教授)責編 許嘉芩 劉愈◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 希臘文化的範圍比今天的希臘共和國廣得多，文化中心主要圍繞著愛琴海周邊，也就是希臘半島、克里特島和小亞細亞（今土耳其西部沿海地區），但其殖民地分佈在整個地中海和黑海沿岸。顯然，與其它依託大河流域的古老農業文明不同，希臘文明是依託海洋的商業性文明。希臘半島多為丘陵地形，可耕種的地區不到30%，而且土地貧瘠，糧食產量難以自給自足，因此希臘人需要到西亞和北非「進口」糧食，希臘人種植橄欖和葡萄，出口橄欖油和葡萄酒。在亞歷山大大帝之前，所謂的希臘文明從來沒有形成一個統一的集權帝國（見圖3.2.1），都是以「城邦」為單位的小國寡民的社會形態。最大的城邦如雅典和斯巴達在最鼎盛的時期可能達到數十萬人口，但一般而言小型城邦只有數千個人。城邦之間當然會有一些大大小小的聯盟，但莫名其妙的戰爭更多。▲希臘古風時期的希臘文化圈（實心原點為希臘城邦，空心圓點為殖民地）典型的希臘城邦是什麼樣的呢？我們可以從一個反面描述中窺見一二。一個希臘人曾經發表抱怨，認為帕諾珀俄斯這座城不像話：「我們很難找到這樣一個城市，在那裡沒有市政廳，沒有體育場，沒有劇場，沒有集市（agora），沒有泉水彙集在一起流入泉房」這句話里就提示出典型的希臘城邦的幾大基本元素。市政廳是商議政事的地方，在民主城邦中，每一個自由民都有權參與議政，當然不像現代民主制那樣搞全民普選。希臘人也有投票，但很多時候是鼓掌通過或者抽籤之類的方式，並沒有嚴格的形式。不過民主的關鍵從來也不在於每個人都能投票，而是每個人都能充分地表達自己。古希臘的集市不單是一個買賣東西的地方，它一般指一個開放性的「廣場」，人們可以去兜售或購買商品，但更多時候可以去閑逛，碰到認識的不認識的人都可以閑聊，也隨時有人聚眾演講，傳播或者兜售自己的學問。希臘人的性格基本上就是吃飽了撐得沒事做，關於這一點《聖經》里都有記錄，《使徒行傳》講保羅到雅典去傳教，說「所有的雅典人和僑居在那裡的外國人，不管其他的事，只是論談或探聽一些新奇的事。」希臘的體育場最為獨特，希臘人是一個極端熱愛體育的民族，幾乎每一個希臘自由民都要從小接受系統的體育訓練。體育場當然就是每個城邦最不可少的公共空間了。體育場這個詞（Gymnasium）原意是「裸體的」，希臘男子在體育訓練和比賽時一般都是赤身裸體，坦誠相見，基情四射……沒錯，是基情，希臘人是極端崇尚男同性戀的，所謂柏拉圖式的愛情講的就是純精神的男同性戀，差不多就是耽美的意思。▲龐貝古城的體育場遺址本文摘自《過時的智慧——科學通史十五講》，上海教育出版社，2016年7月出版。▲《過時的智慧——科學通史十五講》延伸閱讀胡翌霖 | 我也來吐嘈《公民科學素質基準》胡翌霖 | 互聯網＋房地產＝免費？胡翌霖 | 世界的「圖層」——說說Pokemon GO與AR胡翌霖 | 造超大對撞機值得嗎？胡翌霖 | 由史入思——吳國盛教授訪談胡翌霖 | 技術的起源胡翌霖 | 讀李約瑟莫要「買櫝還珠」——《文明的滴定》書評胡翌霖 | 現代垃圾的形而上學基礎胡翌霖 | 「學會」比特幣的門檻更高嗎？——兼談技術知識的不同層面胡翌霖 | 我所理解的現象學胡翌霖 | 黑暗森林與進化法則，思維與表達——《三體》吐槽胡翌霖 | 菜譜與科技史胡翌霖 | 「適者生存」的同義反覆胡翌霖 | 量子力學：引入了觀察者or送走了上帝胡翌霖 | 科學普及應該站在「創新」的對立面胡翌霖 | 為什麼害怕人工智慧？——關於AlphaGo的雜談胡翌霖 | 「人工智慧」的現象學漫談胡翌霖 | 工業革命的經濟背景胡翌霖 | 蒸汽機的發明胡翌霖 | 科學與工業的結盟胡翌霖 | 培根科學的理論化胡翌霖 | 法拉第——實驗傳統的巔峰胡翌霖 | 達爾文與進化論胡翌霖 | 工業革命——理論與實驗的結合胡翌霖 | 養生騙局的「鍋」不該讓觀眾背胡翌霖 | 比特幣：通俗介紹