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清代書法，在近300年的發展歷史中，經歷了一場艱難的蛻變，它突破了宋、元、明以來帖學的樊籠，開創了碑學，特別是在篆書、隸書和北魏碑體書法方面的成就，可以與唐代楷書、宋代行書、明代草書相媲美，最終形成了雄渾淵懿的書風。 清代前期，百廢俱興，書壇發展平平，主要是對晚明書法風格的延續和繼承；及至清代中期，國定民安，文人墨客向古代傳統書法文化的追尋逐步深入，使得篆隸書體的復興步伐加快，此時的書壇十分活躍、流派紛呈，一派興盛的局面；晚清時期，倡興碑學，許多書法家深入實踐、各取所長，使書法與碑刻更好的融合，兩者均獲得了新的發展契機。 此時，「福文化」仍是書法家筆下常見的主題。許多文人墨客將「福文化」融入書法，通過「寫福字」、「碑刻福字」等形式來祈福，表達自己對美好生活的希冀。 今天，小福選取了清代幾位不同時期、不同風格的書法家，帶您一起欣賞一下他們筆下的「福」字！金農 金農，清代書畫家，「揚州八怪」之首。其書法創扁筆書體，兼有楷書、隸書體勢，時稱「漆書」。金農的行書和隸書均有著高妙而獨到的審美價值，用筆率真，點畫浪藉而筆墨醇厚，透出蒼逸稚拙之趣。此「福」字風格規整，筆劃沉厚樸實，結構嚴謹，有磅礴的氣韻。 桂馥，清代書法家，精於考證碑版，以分隸篆刻擅名。桂馥的書風質樸平實，筆墨技巧應規入矩、結字平實，頗得漢碑風骨。此「福」字工穩淳樸、厚重古拙。鄧石如（左右滑動可查看多圖） 鄧石如，清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創始人。鄧石如一生精研書法篆刻，而以篆書的成就最高，其篆書融合了漢碑婉轉飄動的意趣，字形方圓互用、姿態新穎、筆力深雄。他筆下的「福」字，筆力遒練、體勢沉著、骨力堅韌，用筆靈活而富於變化。陳鴻壽（左右滑動可查看多圖） 陳鴻壽，清代書畫家、篆刻家，書法長於行、草、篆、隸諸體。其行書峭拔雋雅，隸書清勁瀟洒、結體自幼。他筆下的「福」字用筆謹守古法、蒼茫渾厚，意境簡淡而又不失雄渾。何紹基（左右滑動可查看多圖） 何紹基，晚清詩人、畫家、書法家。其書法初學顏真卿，又融漢魏而自成一家，尤長草書，各書體熔鑄古人，自成一家。何紹基的小楷取晉代書法傳統，筆意含蘊；行草書駿發雄強、獨具面貌；篆書筆意縱逸超邁、醇厚有味。何紹基的「福」字氣勢磅礴、酣暢渾厚。莫友芝 莫友芝，晚清金石學家、書法家。莫友芝精於書法，為有清一代十大書法家之一，而最為人稱道的是他的篆書。其運筆舒徐流走、遒麗厚重、結構有致，風格平和簡靜、氣宇軒然。此「福」字風格高古、喻巧於拙、氣象渾穆。楊沂孫 楊沂孫，清代書法家，其書法融化歐、趙為一體，尤精小楷。楊沂孫推崇鄧石如，但視野更開闊，並未局限於對「鄧派」的學習和模仿，其書法成就高於多數同代的書家。此「福」字剛柔並濟、方圓並用，醇和而又不失典雅。錢冰 錢冰，書法仿學明代董其昌，運筆凝重、結構質樸。此「福」字運蒼勁簡潔、自然沉著。楊峴 （左右滑動可查看多圖） 楊峴，清代書法家、金石學家、詩人。「楊隸」用筆方圓兼用，方筆棱削、圓筆輕細、行筆猛提，猶如鋒催劍折。「楊隸」的結構嚴緊而又舒展，字形扁方、間架工整。他筆下的「福」字，結構疏密勻稱、筆劃錯落有致、筆意內涵充實，形寬而氣緊。吳大徵（左右滑動可查看多圖） 吳大徵，清朝著名的金石考古學家，精於篆書。其書法功力甚深，篆字工整精絕、規矩整齊。他筆下的「福」字，淵雅朴茂、勁骨豐肌，既有高古的氣概，又不失靈動暢達。 「福」文化源遠流長，是中華文化的重要組成部分，也承載著華夏兒女最美好的寄託和希冀。了解更多的「福文化」，欣賞更多的「福」字書法，就請大家繼續關注恭小福吧~