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泰伯 8.20【前往「喜馬拉雅」收聽更多】舜有臣五人而天下治。武王曰[1] ：「予有亂臣十人[2]。」孔子曰：「才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二[3]，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。」[1] 武王：周武王姬發，討伐商紂王，建立周朝。[2] 亂臣：治國之臣。亂，治。[3] 三分天下有其二：一說當時天下九州，歸文王者六州。一說三、二都是虛數，意為天下大半歸於周文王。舜有五位賢臣而天下大治。武王說：「我有十位治國之臣。」孔子說：「人才難得啊，不是嗎？自唐堯、虞舜之間，到周武王說那番話時，人才是最興盛的。武王的十人中有一位是婦女，此外九人而已。天下人心大半歸於周文王，周邦仍然向殷商稱臣。周的德行，可以說是至高的德行了。」註：「論語天天讀」配套讀本《論語》上下冊（國學基本教材），由華東師範大學出版社出版。參考文獻《論語集注》，（宋）朱熹集注，為《四書章句集注》之一。《論語註疏》，又稱《論語正義》，又稱《論語註疏解經》，（魏）何晏注，（宋）邢昺疏。舜有臣五人而天下治。治，去聲。五人，禹、稷、契、皋陶、伯益。武王曰：「予有亂臣十人。」書泰誓之辭。馬氏曰：「亂，治也。」十人，謂周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮适，其一人謂文母。劉侍讀以為子無臣母之義，蓋邑姜也。九人治外，邑姜治內。或曰：「亂本作乿，古治字也。」孔子曰：「才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。稱孔子者，上系武王君臣之際，記者謹之。才難，蓋古語，而孔子然之也。才者，德之用也。唐虞，堯舜有天下之號。際，交會之間。言周室人才之多，惟唐虞之際，乃盛於此。降自夏商，皆不能及，然猶但有此數人爾，是才之難得也。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。」春秋傳曰，「文王率商之畔國以事紂」，蓋天下歸文王者六州，荊、梁、雍、豫、徐、揚也。惟青、?、冀，尚屬紂耳。范氏曰：「文王之德，足以代商。天與之，人歸之，乃不取而服事焉，所以為至德也。孔子因武王之言而及文王之德，且與泰伯，皆以至德稱之，其指微矣。」或曰：「宜斷三分以下，別以孔子曰起之，而自為一章。」舜有臣五人而天下治。孔曰：「禹、稷、契、皋陶、伯益。」武王曰：「予有亂臣十人。」馬曰：「亂，治也。治官者十人，謂周公旦、召公奭、太公望、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮适，其一人謂文母。」孔子曰：「才難，不其然乎？唐、虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。孔曰：「唐者，堯號。虞者，舜號。際者，堯舜交會之間。斯，此也。言堯、舜交會之間，比於周，周最盛，多賢才，然尚有一婦人，其餘九人而已。大才難得，豈不然乎。」三分天下有其二，以服事殷。周之德，可謂至德也已矣。」包曰：「殷紂淫亂，文王為西伯而有聖德，天下歸周者三分有二，而猶以服事殷，故謂之至德。」[疏]「舜有」至「已矣」。○正義曰：此章論大才難得也。「舜有臣五人而天下治」者，言帝舜時，有大才之臣五人，而天下大治。五人者，禹也，稷也，契也，皋陶也，伯益也。「武王曰：予有亂臣十人」者，亂，治也。周武王曰：我有治官之臣十人者，謂周公旦也，召公奭也，太公望也，畢公也，榮公也，太顛也，閎夭也，散宜生也，南宮适也，其一人謂文母也。「孔子曰：才難，不其然乎？唐、虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已」者，記者舉舜及武王之時大才之人於上，遂載孔子之言於下。唐者，堯號。虞者，舜號。際者，堯舜交會之間也。斯，此也。言堯、舜交會之間，比於此周，周最為盛，多賢才也，然尚有一婦人，其餘九人而已。大才難得，豈不然乎？」三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣」者，此孔子因美周文王有至聖之德也。言殷紂淫亂，文王為西伯而有聖德，天下歸周者三分有二，而猶以服事殷，故謂之至德也。——北京孔廟 ·往期回顧：