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靜波法師談假和尚問題 三、為什麼把見和當作第一？ 和尚，以和為尚，故名和尚。「和尚」應該這樣去理解。如果認為和尚就是光頭的，就是到處化緣的，那就錯了。和尚應當以和為尚，以什麼樣的「和」為尚呢？以六種和為尚，即見和同解、戒和同修、利和同均、意和同悅、口和無諍、身和同住。 在這個六和中，原來經常講「身、口、意、戒、見、利」，那是不合適的。這裡為什麼把「見和」放在第一位呢？因為如果一個人的思想、認識跟佛法不相應，那麼這個人不是佛教徒，所以方向要把握。見和同解，共同來解脫，思想高度統一，如果你的見解是錯的，信仰就不正確，無論怎樣自以為是也沒有說服力。八正道的第一個是「正見」，對佛法的見解一定要準確！如果不準確，就不是真信佛！ 「戒和」放到第二是什麼原因？就是我們對事物的看法要符合無常、無我、解脫三法印。如果不符合這三法印，不是佛法，你信的信仰也不是正信。所以印光大師在他的文鈔里引用佛經的話說：「寧可破戒，不可破見。」戒，你都可以破，但你的知見絕對不能破。戒律能破嗎？不可以！尤其是三皈依這條戒，大家絕對不可以破。 一直以來，我們學佛就迷迷糊糊、馬馬虎虎的，不知道佛法僧三寶什麼，也不知道三皈依是什麼，現在我們要給它一個完整的校正，該是什麼就是什麼。這一點，希望大家能夠有認識上的統一，能夠對這種統一的所謂六和精神有正確的認知。 和尚必需要以和為尚，但這個「和」不是茄子黃瓜一起數，是有標準、有規則、有規範的。如果沒有標準，沒有規範，那我們今天就很麻煩。很多人仼性慣了，自己搞一套，給人授三皈依，甚至有人給人授「網上皈依」，沒有名正言順地擔當，只是為了某種企圖，那是佛法嗎？那隻能叫附佛法外道。為什麼這麼說啊？外道，就是你心外求法。違背三皈依就是外道！大家要明白，心外求法、搞個人崇拜是外道。搞個人崇拜不是外道嗎？大家把佛法都扔了，就跟一個人學，最後這個人完了，大家都跟著完了。三寶，是三個，不是一個。 未完待續