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書法作為一種高雅藝術，她以獨特的書法美使人迷戀。學習書法，這些書法術語不可不知！1、書法狹義上，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分佈、行次、章法）等內容。書法的五種主要書體，篆書體（包含大篆、小篆），隸書體（包含古隸、今隸），楷書體（包含魏碑、正楷），行書體（包含行楷、行草），草書體（包含章草、小草、大草、標準草書）。2、法書又稱法帖，指學習書法可以作為楷模的範本。古代將書寫於縑楮紙帛而有法度的書法作品均稱「法書」，或稱「書」。北宋王安石有「好事所傳玩，空殘法書帖」的詩句。法書不同於書法。法書是對古代名家墨跡的尊稱，包含著書法作品之楷模的意思。3.翰墨義同」筆墨」。原指文辭。三國魏曹丕《典論·論文》：「古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍。」後世亦泛指書法和畫。《宋史·米芾傳》：「特妙於翰墨，沈著飛翥，得王獻之筆意。」4.墨跡用墨書寫的手跡。唐代張籍《和左司元郎中秋居》之二有「學書求墨跡，釀酒愛朝和」詩句。《宋書·范曄傳》也有「上示以墨跡，曄乃具陳本末」的記載。5.真跡真實可靠的手跡而不是出於他人的假託和偽造。唐代張懷瓘《書斷》：「開元十六年五月，內出二王真跡，及張芝、張昶等書付集賢院。」6.金石指古代鐫刻文字、頌功紀事的鐘鼎碑碣之類。金，指鐘鼎銅器之類；石，指碑碣石刻之類。《墨子·兼愛下》：「以其所書於竹帛，鏤於金石，琢於盤盂，傳遺後世子孫者知之。」7.刻石專指鐫刻於碑石和摩崖上的字畫。如秦代《會稽刻石》，東漢《石門頌》摩崖刻石。桓譚《新論》：「泰山之上，有刻石，凡八百餘處，而可識者七十二。」8.摩崖把文字直接書刻在山崖石壁上稱「摩崖」。如漢碑中之《石門頌》，魏碑中鄭道昭之雲峰山題詩、題名等。《宣和書譜·正書一》：「遂良（褚遂良）喜作正書，其摩崖碑在西洛龍門。」9.碑刻石中的一類形制。《後漢書·竇憲傳》註：「方者謂之碑，圓者謂之碣。」樹碑用以歌功頌德始於秦而盛於漢。在晉代曾嚴禁立碑。故歷來晉碑難得。唐代是碑刻最發達的時期，不僅內容豐富，書法上也有極高價值。10.碣刻石中的一類形制。漢代以前的刻石沒有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或獨立的自然石塊上，後人將刻有文字的獨立天然石塊稱作「碣」，石鼓文即是一件獵碣。11.碑額碑刻術語，碑頭的通稱，又名碑首。一般指碑石上端額部，多有大字碑題及邊飾的額頭部分。碑額一般鐫刻該碑的全名，多為篆書體。12.篆額碑刻術語。漢代以後的各種碑刻之上端，稱碑頭或碑額，因碑額上所題字多用篆書，遂稱「篆額」。漢碑如《張遷碑》、《韓仁銘》等篆額，書風奇肆跌宕，具有很高的藝術性。13.篆蓋碑刻術語。唐代的墓志銘，通常有石蓋，因蓋上文字多用篆體，故名。篆蓋與篆額內容相仿而形制不同，但《金石綜例》稱：「篆蓋，即篆額。」14.碑陰碑刻術語。古代碑刻，除正面碑文外，往往將門生、故吏或出資建樹者的姓名鐫刻於背面，故稱。15.碑版泛指碑誌之類。《碑版廣例》：「開元二十五年羊愉撰景賢大師身塔記，末有碑版所詳，不復多載語，後魏昌馮王新廟碑，有碑版湮滅語。後人碑版名稱，殆自此始。」16.碑學清代阮元、包世臣提倡北碑后，學書崇尚碑刻風氣大盛，遂有北派碑學、南派帖學之分。又指「碑版學」，即研究考訂碑刻起源、體制及新舊異同等學問。17.勒石碑刻術語。指將法書鉤摹本背面加朱複印到石面上的工序。唐代碑刻上常有專款記載勒石者，如《懷仁集王書聖教序》碑末有「諸葛神力勒石」字樣。18.朱背亦稱「背朱」。即「勒石」。19.拓本從碑刻、銅器上墨拓下來的書跡或圖像。實物最早見於唐代。具體方法將宣紙打濕蒙在器物碑刻上，敲打它，使得宜紙呈現凹凸狀，然後蘸墨拓成。古時用豎紋紙，油煙墨，拓后砑光，墨色烏黑有浮光的，稱「烏金拓」；用橫紋紙，松煙墨，色青而淺，不和油臘的，稱「蟬翼拓」。又以硃紅色拓出的稱「朱拓」；碑石初成，或剛出土時所拓的稱「初拓」。20.剝蝕指古代碑刻年久風化石有剝落。南宋陸遊《老學庵筆記》：「漢隸歲久，風雨剝蝕，故其字無復鋒鋩。」詩享課堂響應兩會號召，推進書寫教育，特開設《軟筆書法創作班》，名師授課，小班教學，大家可識別下方二維碼，讓書法名家教你寫一手好字。↓↓↓↓↓（溫馨提示：報名后加工作人員微信gongpeng0924，方便開班聯繫，如不熟悉微店下單流程，可加上述微信諮詢其他支付方式）