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一位網友在知乎網上提問稱 ，他的老師說：無神論的國家很可怕，所有人都缺少一種信仰。如果一個人是無神論者，他最杯具的地方是沒有一種天然的敬畏感，不了解到有很多事情，需要讓其保有一種莊嚴，不能去褻瀆它。由此，也許現在有很多的問題，所有人都把過去的歷史戲劇化，娛樂化，低俗化，這對於一個民族來說是很可悲的，因為一個民族總有些東西是不能褻瀆的。最後這位網友問，對於來說，沒有宗教信仰意味著什麼？一位89年的答主這樣回答這個問題：這，就是這個民族不可褻瀆的東西。留言區里眾多網友的評論也讓人頗有觸動：胡適在《<科學與人生觀> 序》裡面寫到：「這種新人生觀是建築在二三百年的科學常識之上的一個大假設，我們也許可以給他加上「科學的人生觀」的尊號。但為避免無謂的爭論起見，我主張叫他做「自然主義的人生觀」。 在那個自然主義的宇宙里，在那無窮之大的空間里，在那無窮之長的時間裡，這個平均高五尺六寸，上壽不過百年的兩手動物─人─真是一個藐乎其小的微生物了。在那個自然主義的宇宙了，天行是有常度的，物變是有自然法則的，因果的大法支配著他─人─的一切生活，生存競爭的慘劇鞭策著他的一切行為，──這個兩手動物的自由真是很有限的了。然而在那個自然主義的宇宙里，這個渺小的兩手動物卻也有他的相當的地位和相當的價值。他用他的兩手和一個大腦，居然能做出許多器具，想出許多方法，造成一點文化。 他不但馴服了許多禽獸，他還能考究宇宙間的自然法則，利用這些法則來駕馭天行，到現在他居然能叫電氣給他趕車，以太給他送信了。他的智慧的長進就是他的能力的增加；然而智慧的長進卻又使他的胸襟擴大，想象力提高。他也曾拜物拜畜生，也曾怕神怕鬼，但他現在漸漸脫離了這種種幼稚的時期，他現在漸漸明白： 空間之大隻增加他對宇宙的美感；時間之長只使他格外祖宗創業之艱難；天行之有常只增加他制裁自然界的能力。 甚至於因果律的籠罩一切，也並不見得束縛他的自由，因為因果律的作用一方面使他可以由因求果，由果推因，解釋過去，預測未來；一方面又使他可以運用他的智慧，創造新因以求新果。 甚至於生存競爭的觀念也並不見得就使他成為一個冷酷無情的畜生，也許還可以格外增加他對於同類的同情心，格外使他深信互助的重要，格外使他注重人為的努力以減免天然競爭的殘酷與浪費。 總而言之，這個自然主義的人生觀里，未嘗沒有美，未嘗沒有詩意，未嘗沒有道德的責任，未嘗沒有充分運用」創造的智慧」的機會。征 稿 啟 示 科學探索中心微信公眾號歡迎賜稿！ 稿件內容以反偽破迷為核心思想，科技哲學、科學與公眾、世俗人文主義、科技倫理等領域均可涉及，旨在將科學探索結果無偏見地告知公眾，避免公眾上當受騙。 稿件一經採用，我們將奉上稿酬。科學探索中心 ∣崇尚科學 反偽破迷您的每一次關注和轉發，都是對科學事業最大的支持！