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2018年國家公務員申論備考輔導：申論點睛之筆（五）申論寫作的文體是固定的要求寫一篇議論文，議論文的三要素是論點、論據和論證，申論議論文要求在準確把握一定客觀事實的基礎上，作出必要的說明和引申，然後發表中肯見解，提出方略，進行論證。這一寫作過程需要考生寫作有高度，有深度，有廣度，申論文章要達到這樣的水平需要考生在申論作文有亮點，像畫鳳凰一樣完成一篇作文，在這裡，華圖教育幫助考生精心匯總典故活學活用。1.辯證篇 原典 涇溪石險人兢慎， 終歲不聞傾覆人。 卻是平流無石處， 時時聞說有沉淪。 ——﹝唐﹞杜荀鶴《涇溪》 釋義 晚唐詩人杜荀鶴的《涇溪》行文曲折，析理透徹。短短四行，包含深刻的人生哲理與精妙的生命辯證。 從表面看，這首詩似乎不合常理：舟行水上，遇險不傾，平流卻覆。其實，詩中蘊含了深刻的哲理：險要之處，人們往往能夠思想集中，小心謹慎，事故反而不易發生;平流無險的地方，卻容易放鬆警惕，麻痹大意，因此常常「舟覆人亡」。這正如《呂氏春秋?慎小》所言：「人之情，不于山而於垤(dié)。」人不會被高山絆倒，卻往往會被小土堆絆倒。 這首詩體現出「生於憂患，死於安樂」的警示：在一帆風順時，更要小心謹慎，切不可自滿疏忽，否則會樂極生悲。一千多年前的《涇溪》明鏡，至今仍光可照人。遺憾的是，「後人哀之而不鑒之」，歷史上多少人闖過了驚濤駭浪，卻在風平浪靜處傾覆，「亦使後人而復哀後人也」。。2.法制篇 原典 國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。……故有荊庄、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安釐則燕、魏可以強。今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂，而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣! ——﹝戰國﹞韓非子《韓非子·有度》 釋義 韓非子是戰國時期法家思想的集大成者。「有度」，就是有法度。韓非子把「奉法」作為治亂興亡的關鍵，提出「國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱」。意思是，國家不會永遠富強，亦不會長久貧弱。執行法度的人堅決，國家就會富強;執行法度的人軟弱，國家就會貧弱。 韓非子認為，各國皆有法度，關鍵是能否秉公執法。他以荊庄王(楚莊王)、齊桓公、燕襄王、魏安(xī)王為例，說明君主若能堅決推行法治，國家就能強盛，「故有荊庄、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安則燕、魏可以強。」他接著指出：「今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂，而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣!」亡：衰弱。務：從事。釋：丟掉。私其外：違反法度，營求私利。意思是，現在這些國家都已衰落，是由於他們的大臣官吏，都去做使國家亂而不是使國家治的事情。國家已經衰落，又都捨棄國法而營求私利，如同負薪救火，國家就更衰落了。3.信念篇 原典 咬定青山不放鬆， 立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁， 任爾東西南北風。 ——﹝清﹞鄭燮《竹石》 釋義 《竹石》是鄭板橋的一首題畫詩，也是一首托物言志的詠物詩。詩人表面上寫竹，實則借竹喻人，表現其正直倔強的品格，以及決不向邪惡勢力低頭的錚錚鐵骨。 這首七言絕句以「咬」字開篇，突兀奇峭，入手不凡。竹子紮根於岩石的縫隙，經受風霜雨雪的擊打，但始終「咬定青山不放鬆」。一個「咬」字，寫出了竹子的頑強，把岩竹擬人化了。后兩句「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，進一步寫岩竹的品格。經過無數次磨難，岩竹變得愈發堅韌不拔，任憑狂風肆虐也毫不動搖。一個「任」字，寫出了竹子的無所畏懼、俊逸瀟洒、積極樂觀。 詩如其人，鄭板橋在為人、為官、為事方面無不彰顯了「岩竹」堅忍執著的品格。也許正是具備了「岩竹」的品格，詩人才產生了「衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲」的憫民情懷，保持著「寫取一枝清瘦竹」「烏紗擲去不為官」的人格氣節，修鍊出「任爾東西南北風」的堅勁風骨