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經文須菩提，如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？須菩提言，甚多，世尊，但諸恆河尚多無數，何況其沙。須菩提，我今實言告汝，若有善男子，善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？須菩提言，甚多，世尊，佛告須菩提，若善男子，善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。佛陀問弟子須菩提：「如果有如同恆河中所有沙子這麼多的恆河，你覺得這麼多恆河裡面的沙子多不多呢」？須菩提回答：「世尊呀，光是這麼多恆河數量就太多了，更何況還有這麼多沙子呢」。佛陀說：「須菩提呀，我實話對你說，如果娑婆世界中有善男子和善女人，給如同恆河沙數量的三千大千世界里裝滿七寶，然後用這麼多財寶布施，你覺得福報大不大」？須菩提回答：「世尊，他所獲得的福報太大了」。佛陀說：「如果有善男子和善女人，能持誦這部經書，甚至只是受持其中四句話，並對別人宣說，他所獲得的福報要比剛才說的布施七寶的人福報要大的多」。 佛陀曾經在第八品「依法出生」中說過，以遍滿三千大千世界的財寶布施，功德也沒有持誦此部《金剛經》大，也沒有為他人宣說佛法的功德大。佛陀為了讓誦讀經書的芸芸眾生心中生起根本信念，又在此處繼續強調法布施的福報。「三千大千世界」，不是簡單的指三千個地球這麼大，而是指整個梵天世界，大致相當於我們整個所知的宇宙為一個計算單位，有一千個這種單位構成了一個小千世界，一千個小千世界構成了一個中天世界，一千個中天世界構成了一個大千世界。現在佛陀說有三千個大千世界，那簡直是「不可思量」的廣闊空間呀。用這麼多空間裝滿佛家七寶的財富去布施，本身是有功德的，而且功德很大，這點是不容否認的，可是為什麼比起持誦佛經或者為他人宣說佛經，功德反而顯得不大呢？ 如果把布施作為一種修行的法門（佛教術語叫波羅蜜），布施波羅蜜可以細分為：財布施（我們世人最多的行為就是這個，通過向他人施捨財物，達到對物慾的降低，斷除貪慾的煩惱）、無畏布施（用對待自己的方法和態度慈悲對待他人）、法布施（向他人傳播、講解、分享佛陀教言，幫助他人遠離煩惱，開啟智慧）。 佛陀強調，無論財布施功德有多大，也不如法布施功德大，這就是金剛法語，如果大家所獲得的財富還是通過損人利己攫取的，那不但沒有福報，還會減少自身原有的福報。而且，眾生無論進行何種布施，都要以「三輪體空」的法門去做，即布施時不應抱有可得回報之心的「施空」、對接受布施的人不生起傲慢心的「受空」、 對所布施的物品不生起貪惜心的「施物空」。 也唯有如此，施用此善巧方便法門，才會獲福無量。