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高僧們的書法往往是由在俗時的絢爛到脫俗后的平淡，是修心的結果，是大師心靈境界的升華。修身重於修藝，修藝賴於修身。書法是傳統文化藝術發展五千年來最具有經典標誌的民族符號,堪稱的「第四宗教」，有著強烈的吸引力、儀式感和大眾參與性。書法於高僧，是將人生、藝術、禪修，有機自然地統一起來，在心靈升華的同時亦得到了升華。▲（隋）智永▲（唐）懷素▲（唐）高閑▲（宋）大慧宗杲▲（宋）無准師範▲（宋）圜悟克勤▲（南宋）虛堂智愚▲（元）清拙正澄▲（元）中封明本▲（元）一山一寧▲（元）了庵清欲▲（明）擔當▲（明）憨山▲（明）破山明▲（清）八大山人▲（清）弘仁▲（清）髡殘▲（清）石濤▲（近代）李叔同日本泛讀日本高僧書法，能讓人讀到一種「不誘於譽，不恐於誹，不曲學以阿世媚俗，惟真誠而修身立文」的境界。這個境界簡言之，便是：靜。▲空海▲良寬▲日蓮書《觀心本尊抄》 法華經寺藏▲日蓮書《立正安國論》卷首 法華經寺藏▲宗性書《彌勒如來感應抄》 東大寺藏▲寒岩義尹書《伽藍首創偈》 大慈寺藏▲南浦紹明書《墨跡》 真珠庵藏▲徹通義介書《三代嗣法書》 大乘寺藏▲無住道曉書《夢想記》 長母寺藏▲高峰顯日書《游高雄山詩》 五島美術館藏▲無學祖元書《與長樂寺一翁偈語》▲義堂周信書《華嚴塔勸綠像》 黃梅院藏▲隆海靈見書《重光》 光明院藏▲石室善九書《大梅山清涼塔院掛御書額佛事》 東京國立博物館藏▲玉畹梵芳書《三益齋圖軸序》 靜嘉堂藏▲絕海中津書《太初理淳大姉道號頌》 梅澤紀念館藏▲愚中周及書《道號松嚴歌並序》 服部玄三藏▲愚中周及書《觀瀑詩》 常盤山文庫藏▲梅山聞本書《書狀》 竜澤寺藏▲亁峰士曇書《圓悟克勤法語》（第一幅） 大光藏▲亁峰士曇書《圓悟克勤法語》（第二幅） 大光藏▲亁峰士曇書《書狀》 大光藏▲鐵舟德濟書《賈島題靈隱寺詩》東京國立博物館保管▲徹翁義享書《言外號》大德寺藏▲中岩丹月書《謝贈盆石詩》靈洞院藏▲竜湫周澤書《慈聖院置文》慈照院藏▲春屋妙葩書《有馬溫泉入湯偈》鹿王院藏