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現代社會，人心不古，婚姻夾雜了太多其他東西，使得婚姻負載過重，造成離婚率頗高，家庭已不在溫暖，甚至婚姻已經不在是婚姻了。所謂「給一個人最殘酷的懲罰，就是讓他變成你的親人」，婚姻發展到現在，依然成為戰場了。《周易·繫辭上》:"二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭." 這就是我們常言道的「夫妻同心，其利斷金」的由來，古往今來很多人都在探求婚姻與反思夫妻相處之道到底。我們的大婚之義到底是什麼？古代聖賢的婚姻觀應該是怎樣的？據《禮記?昏義》記載：昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外。入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。敬慎重正而後親之，禮之大體，而所以成男女之別而立夫婦之義也。男女有別而後夫婦有義，夫婦有義而後父子有親，父子有親而後君臣有正。故曰：昏禮者，禮之本也。古代的昏就是婚。婚禮，是締結兩個不同姓氏的家族交好。對上可以奉事宗廟祭祀祖先；對下可以傳宗接代、承繼香火。所以君子十分重視婚禮。古代的婚禮分為納采、問名、納吉、納徵、請期這五個步驟。男方代表到女方家，女方都會鋪設筵几，雙方恭敬謙讓，都是表達對婚禮的敬慎和鄭重。通過如此敬慎鄭重的婚禮，讓夫婦相親相愛，這才是婚之大義。婚姻既要體現男女之別，又要建立夫婦之義。男女各有分工，各盡其責，讓夫婦之間有道義；父子能親愛和睦，君臣能各正其位。這樣的婚禮才是禮之根本。據《禮記?哀公問》記載：「天地不合，萬物不生。大昏，萬世之嗣也......妻也者，親之主也，敢不敬與？子也者，親之後也，敢不敬與？君子無不敬也，敬身為大......身以及身，子以及子，妃以及妃。君行此三者，則愾乎天下矣。大王之道也如此，則國家順矣。」所以婚姻不僅是兩個人的事，更是延續宗廟香火，傳承先聖絕學，甚至關乎國家興衰與安生安樂。古代將大婚看過是成人禮，最先還只是某種意義上的，皇親貴族才能舉行大婚的，隨著社會的發展，」大婚「不再局限，而是更廣泛的運用在普通百姓之間。「大婚」即男女結婚。下面腦補結婚周年紀念的稱呼：一年：紙婚二年：布婚三年：皮婚四年：絲婚/絹婚五年：木婚六年：鐵婚七年：銅婚/毛婚八年：電器婚/青銅婚九年：陶器婚十年：錫婚十一年：鋼婚十二年：繞仁婚、絲婚十三年：花邊婚十四年：象牙婚十五年：水晶婚二十年：瓷婚二十五年：銀婚三十年：珍珠婚三十五年：珊瑚婚/翡翠婚四十年：紅寶石婚 四十五年：藍寶石婚五十年：金婚五十五年：翠玉婚/綠寶石婚六十年：鑽石婚七十年：白金婚想知道更多文化、風俗、軼事、傳統經典，請關注「珣玗琪」。