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禮茶。茶道本來就是人茶之間的對話口味也只是人茶之間能量交換故此不太喜歡茶道儀式和禮節喝茶獨歡亦可眾樂亦可皆是品的孤獨偷歡與事皆樂的隨性這種思緒走的遠了反倒忽略喝茶的場所看到過幾個國外設計師設計的茶境才驚悟原來可以這樣禮茶為茶設一場域與你進行能量交換的不僅是茶還有場域你待茶之以禮茶還之你以禮一間茶室本體——其空間大小設計成一次至多只能容納五人，呼應那句「比美惠女神多，較繆思女神少」；一間用來在茶會開始前清洗及整裝茶具的準備室（水屋）；一處玄關（待合），賓客要先在此等待主人的邀請召喚；以及一段連接「待合」與茶室兩處的庭徑（露地）。茶室必須依循某種個別特定的品味來建造，乃是在遵照一項重要的藝術原則：若要淋漓盡致地賞玩藝術，就必定得真誠面對此刻的生活與生命。這並非是說無需考慮將來人們的觀感，而是應當更試著去享受當下；這也不是在說無需尊重過去留下的作品，而是應該試著將前人的果實融入自己的胸懷中。茶室斜頂垂檐的高度，只容少許陽光射進，使得即使是日間，內部的光線也不會太過耀眼。從屋頂到地板，室內所有的對象，色調都偏淡素；賓客們也需慎選服飾，好與背景顏色協調。歲月熟成是最重要的一項特徵，凡是新近取得之物，都禁止出現在茶室之內，唯有竹制茶筅與麻布拭巾，特准與周遭整體形成新舊對比。茶室與茶具看起來即使再怎麼陳舊，卻絕對是乾淨無比。就算是最黑暗的角落，也都保持著一塵不染，若非如此，主人便不夠資格以茶道大師自處。成為大師的首項基本功，就是通曉打掃、清理、洗刷的要領；畢竟，清掃抹拭也是一門藝術。茶室，望文生義且又名副其實地，不過就是一間小房間，甚至只是一座小草屋。而近來，許多茶道流派的大師，紛紛根據自己心目中茶室的構思，對傳統擺設改弦易轍，將大量元素納入其中。如此一來，數寄屋也可以有「虛空之所」或「不全之所」的意思。就其材質特性無法持久，目的也只是建來盛載一時湧現的詩意而言，茶室不啻是間「時興之所」；就它在滿足當下所追求的美感之外，便完全不做多餘的裝飾擺設而言，茶室確實是間「虛空之所」；就它刻意留下一些未竟之處，交由想象力來加以補足而言，正足以作為一處崇拜「缺陷」的聖地，因此也的確是間「不全之所」。「虛空之所」這樣的稱呼，除了帶有道家「無所不有」的理論之外，也關連到另一個概念，那就是茶室中裝飾的主題，需要持續不斷有所變更。茶室乃是絕對的「空」，其中的擺設，只是符合某種暫時性的美感情懷。所有的對象，都是為了增添與主題應和的美感，而刻意挑選與安置的，只有在某些特定的場合下，才會加入一些別有用意的藝術作品。就如同一個人，無法同時聆聽一首以上的曲子，美麗的事物，也只能經由不斷回到某個中心主題，才能真正地掌握。簡單樸素與不落俗套，確實讓茶室成為免於外界憂煩的桃源。此中之外，再無他處，可以讓人對美盡情沉醉，不受打擾。以下是現代建築作品中，有關一些茶室的理解。Tea house / A1 ArchitectsIdeal Museum / 杉本博司KOU-AN Glass Tea House / 吉岡徳仁Hat Teahouse / A1ArchitectsMeditation Hut III 「Victor」 / Jeffery S. Poss ArchitectTea Houses / Swatt | Miers ArchitectsTea House / David Jameson Architect文 | 岡倉天心《茶之書》素材及圖片來自網路鳥人與魚 整理編輯轉載文章請在文末帶上二維碼或後台回復 「 轉載 」 二字獲得授權文章謝絕商用，朋友圈轉發隨意微博：@鳥人與魚 | ㊟ 點擊【閱讀原文】，進入【器質】店鋪