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一、卦名：隨從之隨1、以字形論：隨，從也，《說文解字注》云：「行可委曲從跡，謂之委隨」；古字從辵，辵者，乍行乍止之意；人行我亦行，人止我亦止，故曰：「隨」；2、以卦形論：上卦為兌為澤，下卦為震為雷，雷震澤中，澤隨雷動，故曰：「隨」；3、以卦象論：上卦為兌為少女，下卦為震為長男，少女跟隨長男，婚合之象，夫唱婦隨，故曰：「隨」；上卦為兌為悅，下卦為震為動，行動而悅，悅而跟隨，故曰：「隨」；二、卦辭：元亨，利貞，無咎天下之事，隨順而後可得，譬於人事：隨順天道，則得天時；隨順地道，則得地利；隨順於人，則得人和；天時、地利、人和，則「元亨，利貞，無咎」，正如《彖傳》所言：「天下隨時，隨時之義大矣哉「！三、彖辭：隨，剛來而下柔，動而說；隨，大亨貞，無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉1、隨，剛來而下柔，動而說上卦為兌為柔，下卦為震為剛，故曰：「剛來而下柔」；上卦為兌為說，下卦為震為動，故曰：「動而說」，此乃隨之本義，「以動而隨，不動則必不能隨；以悅而隨，不悅則必不欲隨」；2、隨，大亨貞，無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉譬於天地，春生、夏長、秋收、冬藏，各隨其時；譬於君臣，君上從善，臣下奉命，上倡下順，天下太平；譬於人事，以剛下柔，眾心必服，行動而說，眾必跟從；譬於自身，隨時而動，隨時而說，則得天時、地利、人和；此乃隨之大義，能隨則能得，能隨則所為無不奏功，故曰：「隨，大亨貞，無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉」；四、象辭：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息1、澤中有雷，隨上卦為兌為澤，下卦為震為雷，雷在澤中之象，故曰：「澤中有雷，隨」；2、君子以向晦入宴息雷在澤中而不發，是秋冬收藏之象，此養息精神，以待時也！君子法此隨卦之象，隨雷之動而出，隨雷之藏而入，養息精神，韜光養晦，抱道伏處，而待時也，故曰：「君子以向晦入宴息」，若逆時而動，如雷冬日而發，則非自然之道，終必有咎。