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現在的有一個很嚴重的時弊：不管家境如何，全民都是富二代。再苦再窮不能苦了孩子。儘管很多人會指責富二代的失當行為，但面對教育問題時，絕大多數家庭都是「全民富二代」的踐行者。 1現在我們一直提素質教育，教知識、教能力，卻總是忽略了素質教育最重要的是人格和精神的教育。 來看一則小故事： 某君高中時沉迷網路，時常半夜翻牆出校上網。一日他照例翻牆，翻到一半即拔足狂奔而歸，面色古怪，問之不語。從此認真讀書，不再上網，學校盛傳他見鬼了。後來他考上名校，昔日同學問及此事，他沉默良久說，那天父親來送生活費，捨不得住旅館，在牆下坐了一夜。 有沒有被這個父親感動到？可是假如這個父親的艱辛，沒有被調皮搗蛋的兒子意外發現，兒子會洗心革面、改邪歸正嗎？ 孩子不是天生就懂得體恤父母，他們只有切切實實感受到了父母的艱辛和苦難后，才會對父母心生感激，才會對自己嚴格要求，不辜負父母的一片苦心。 相反，如果父母把生活中的風風雨雨、艱難困苦，都向孩子進行過濾、屏蔽，為孩子刻意營造了一個無憂無慮的生活環境，又怎能奢望他們知父母恩？蜜罐里泡大的少年，如何懂得愁滋味？ 2富人家的孩子當富二代養沒毛病，窮人家的孩子也當富二代養，問題就大了。 有些家庭，不管家庭資源的差異，傾盡所有，讓孩子享受最好的生活條件。衣來伸手飯來張口，「窮人的孩子早當家」已經不太適合當下了。 一些不太寬裕的家庭，覺得虧欠了孩子，怕被別人比下去，孩子會有自卑心理，反而更加嬌慣、寵溺孩子。大多數孩子的生活都極其享樂，冷了有暖氣，熱了有空調，年年都有新衣服。 父母恨不得把全世界的好東西和所有的愛都給孩子，卻忘了告訴孩子生活的艱辛。 給孩子再好的教育，都不如讓他親自去感受一下成人世界的「不易」。這就是大家都提倡讓孩子多多參與社會實踐的原因。正如曾國藩所說：「子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。」 其實，給孩子真實的成長，讓孩子懂得困難與艱辛，教孩子珍惜饋贈與財富，引導孩子依靠勤奮和努力，才是對孩子最深邃的饋贈。 3有家長擔心，當別的孩子要啥有啥時，我們要求自己的孩子勤苦儉約，會不會讓孩子感到自卑、壓抑，甚至影響自身發展？ 我們指的勤苦儉約不是說要天天跟孩子說，「我們家窮，買不起東西」，而是要讓孩子體會真實的生活。 在生活的艱苦面前，有兩種選擇：一種怨天尤人，自暴自棄；一種坦然面對，自立自強。孩子會選擇哪一種，父母對他的影響很重要。 我認識一個母親，雖然家裡很窮，但總是穿著乾淨而陳舊的衣服，很早去撿瓶子，又很早回家給女兒做飯。她的臉上從來沒有那麼多情緒，洋溢著淡淡的知足和隨遇而安。而她的父親也是那麼平和，哪怕每天回家汗流浹背乃至臉色通紅，依然平和得沒有一點脾氣，開開心心地和家人一起吃著粗茶淡飯。 從他們身上，我能感受到一種在困境中仍然充滿希望，在貧窮中依舊保持堅韌的意志品質。這樣的父母培養的孩子，即便生活在貧窮中，也不會養成寒酸、刻薄、拘謹的習氣，相反還能直面現實，錘鍊內心，進入曾國藩所說的「極耐得苦，故能艱難馳驅」的境界。 羅曼羅蘭曾說過：「世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真相后還依然熱愛生活」。這是我們應有的生活觀和教育觀，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，永不止息。深信再大的磨難，只要人活著，肯勤勞，就有轉機。※ 商業轉載請聯繫作者獲得授權，非商業轉載請註明出處。如有任何疑問可加貪吃豬財經（pigs2032）諮詢，添加時請備註來源。