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下邊這些文字是在無明世界中的對話，可能對可能錯，但有些意思，暫且記錄下來，在某一合適的時間點或者對某些合適的人有用：無明14:33:21你對世界的認知，決定了你的選擇，你的選擇決定了你的位置無明14:33:34你的位置，又極大的影響著你的認知無明14:35:34一定時候，認知會陷入一個瓶頸無明14:35:53突破這個瓶頸，通常需要換個位置 無明14:44:21說來奇怪，我要是連續一段時間不接受新知識，就會覺得腦袋空空的感覺無明14:44:32然後看書，就覺得好充實道御術14:44:40說明逆水行舟不進而退無明14:44:46看一段之後，就又懶得看了無明14:45:06然後過一段又覺得腦袋空空無明14:45:13又看，如此循環往複無明14:51:31我是外部誘惑太多無明14:52:10昨天想到個句子無明14:52:36你大腦里的語言儲備決定了你的思維方式無明14:53:22每一個學科 學完，相關的語言就被儲備起來了無明14:53:41通常我們都是用語言思考無明14:54:01比如，學宗教，就以宗教的語言來思考無明14:54:12可以如此，是宗教的語言我們記下來了無明14:54:21學財務，就可以以財務的語言思考道御術14:59:23@無明 你對六道輪迴怎麼看，從歷史的角度道御術14:59:47佛教傳入前，這篇土地沒有六道輪迴的說法道御術15:00:10上古中華先賢，也沒說過六道輪迴道御術15:00:47莊子說人生於天地間，死時候回到天地間。那是回家了，很開心道御術15:00:59沒有人懼怕過輪迴道御術15:01:33六道輪迴觀點，不是佛教所創。而且從婆羅門教借鑒過來的無良15:02:43@道御術 輪迴有啊，只不過不是六道啊無良15:02:49泰山府君道御術15:03:19我不是說輪迴不存在道御術15:03:45只是老子，莊子為何沒提過這個道御術15:03:50是他們看不到嗎無明15:03:57@道御術 對於真理，不應在乎是誰先說的無明15:04:21哪怕先說的人是個人渣，也不妨礙他說的是真理道御術15:04:45關鍵如何檢驗別人說的，很難無明15:05:06各個宗教，有四個字無明15:05:09信受奉行無明15:05:51無法鑒別時，可以帶疑問的信無明15:05:56不過，無明15:06:48有時，即使是為方便期間，做的假說，你真按經文所說，信受奉行，待到你可以分辨其為假說時，你也未必會介意他是假說無明15:07:11金剛經中說 說法如筏喻無明15:07:30就像渡人過河的 筏子一樣無明15:07:55終極目的是為了讓你過河，而非讓你糾結筏子是不是真的無明15:08:42再者結合你剛才說的，古代聖賢為何沒有提及 六道輪迴無明15:09:03這個可以套用我上邊講的語言無明15:09:23老子 莊子的腦海里 可能就沒有 六道 這個辭彙無明15:09:29你讓他怎麼提出來呢無明15:09:50但六道的本質，可能他們知道，但因為沒有六道的辭彙，自然就無法以六道的說法來表達無明15:10:00但他們可以以他自己有的辭彙來表達無明15:11:20再回到道德經的開篇 名可名無明15:11:34所謂六道輪迴，首先 這個詞是個 名道御術15:11:43現在很多學佛人，不務正業，整天超脫輪迴，往生凈土的無明15:11:52名背後有其本質的東西道御術15:11:57滿腦子都是那套術語道御術15:12:03跟洗腦有何區別無明15:12:20老子 莊子 也許了解六道輪迴對應的本質無明15:12:30但只是沒有以 這樣的名 講出來無明15:12:46你又跑偏了無明15:13:17滿腦子那套術語，說明他們正是按經中所講，在信受奉行無明15:13:32於你看來可能奇怪，但對他們來說，他們是在信受奉行無明15:13:56修行不在於找出哪個法門最牛逼無明15:14:08而是找到合適的 然後信受奉行【管理員】無染15:41:03 【管理員】無染15:41:11老子也沒提手機無明15:41:49樓上確實機制無明15:41:53機智無明15:42:03老子也沒說QQ群呢【管理員】無染15:46:32以前帶口信，寫信，現在打電話，微信，qq。反正都是要聯繫到這個人，只是社會進步工具先進了。【管理員】無染15:47:25我估摸著老子玩那會兒根本沒有輪迴的概念。反正就是證解脫。【管理員】無染15:47:33無良15:51:42一個修現世的，怎麼可能在來世上下那麼多筆墨。