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合作投稿買畫賣畫都可加微信：huajiaquan001王永生一個藝術家的鬼斧神工（節選）姜豐王永生是具有繪畫語言的個體性與可辨識度的。在他的畫作中，我們可以看到他的宏大抱負和野心，重新創造屬於他的、時代語境的富於身體性的繪畫語言，並在他獨創藝術語言的精神形態發生場中，見證多元主體性的生成。那麼，他是怎樣從爆裂、坍縮的廢墟中創造出藝術的主體性的呢？ 在見到王永生2012年以來的大量畫作時，許多人都免不了震駭，曾經的維族風情與田園情懷逐漸消失，代之以大片漆黑的色塊，斑斕、流動，或旁逸斜出，幽靈幢幢遊走于山川大地的超現實場景，色慾與愛欲糾纏，魑魅魍魎呼之欲出，由顏色與線條構成的呼應意義群落在畫面中跳躍並彼此映射，具象在塌陷甚至異化、生命體在融解甚至消失…… 作為一個畫具象出道，擅於營造圖像主體的日常生活狀態乃至其七情六慾、悲欣交集等等歷史經驗敘事場景的藝術家，他累積了創作突破的巨大勢能，一旦堤壩潰散，爆發出的衝擊力就像黃河之水天上來、奔流到海不復回。我們隨藝術家直擊畫面，最直觀的，就是一目了然的圖像主體。它是精神之相，精神的圖像創造圖像的精神，一切博弈都在藝術語言中得到完成或戰勝。這裡我們首先感到的是反抗的圖像語言，可是反抗的語言產生語言的反抗，這畫面中充斥著極樂與死亡的交集、焚毀與新生的錯雜、白色顏料孕育了光的胎動、黑色點染甚至塗抹又佔據了必死的誘惑，窺探與被窺探、消費與被消費、凝視與被凝視、言說與被言說，圖像的主體性在裂解中產生了相反的效果，死亡的訊息瀰漫在畫作的角角落落，我們似乎可以看見一個粗暴的闖入者在圖像中橫衝直撞。許多畫作運用了粗獷強勁的筆觸來表現畫面中人物，幽魂的恐怖、荒蠻、孤寂、興奮和憤怒.作為創作主體闖入了他者的異域重新發明了圖像，他不是如一些藝術家那樣在藝術內部有意革新藝術語言的表現方式、形式效果，而是直愣愣地直觀著主體性在場與構建主體場域的幻象，用顏料盡情塗抹、點染、渲染，創造意想不到的鬼斧神工之處，而又走出了一條獨屬於他自己的圖像語言新路。作品欣賞《澀果系列》 230x294cm 布面油畫 2014年8月《澀果》153x197cm 布面油畫 2012年《有光散落在不毛之地》222x380cm 布面油畫 2015年4月-2016年6月《浮花天下》228x297cm 布面油畫 2015年《中世紀的德性與橙名》228x298cm 布面油畫 2015年12月《白光里倒下的黑塔》153x197cm 布面油畫 2012年《牡丹亭的春天》228x311cm 布面油畫 2016年《兄弟》177x122cm 布面油畫 2012年《隱溺的波洛克》230x301cm 布面油畫 2016年8月《紅葉綠果子》164x136cm 布面油畫 2014年《核桃樹下的夢》 100x130cm 布面油畫 2013王永生 1962年出生於新疆和田地區民豐縣個展1992年10月 社科院、新疆西域藝術研究會、瑞典民族博物館、斯文·赫定基金會聯合舉辦——「王永生油畫展」（新疆和田）1995年9月 「王永生油畫展」（美國波士頓）1995年10月 「王永生油畫展及美術報告會」（美國MIT藝術廳）1995年11月 「王永生油畫展」（日本大阪） 2002年2月 「王永生油畫展」（北京）2017年4月 《烈焰焦土》（北京山水美術館）學術主持：栗憲庭 群展 2016年11月5日 「但丁在」 主辦機構：北京師範大學文學院（北京師範大學主樓四季廳）2016年1月15日 河北美術館 「窒息!不止於霾藝術展」 2016年1月4日 天津美術館 「窒息!不止於霾藝術展」 2015年12月 北京798 樹下畫郎 「窒息?不止於霾」 2015年11月5日 南京 「處境與關懷——愛德第五屆基督教藝術展」 2014年9月20日 美國「紐約皇后之城藝術節——藝術家聯展」（美國紐約哈德遜美術家學會）2012年10月13日 北京·馬奈藝術空間 《理想國——當代藝術聯展》 2003年11月 北京 「第十二屆全國群星獎美術大展」作品《和田玉》獲優秀獎2003年9月 美術館 「第三屆油畫展」入選作品《維吾爾族老人》2003年10月 海灣國家巡展 「現代伊斯蘭繪畫展」入選作品《維吾爾族老人》2002年2月 「北京美術大展」作品《和田玉》獲銀獎1990年10月 美術館 油畫作品《鄉情》入選「絲路美術大展」2001年11月 美術館 《金色童年》入選「第15屆新人新作展」 編輯整理：小吳大亮