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徐文明 傳統上，牡丹被畫家喻為富貴的象徵。在唐代被喻為國花。著名詩人劉禹錫有詩云：「唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」唐人對牡丹的推崇，奠定了牡丹在歷代國畫中的重要地位。 歷史上許多知名畫家，將牡丹列入重要題材。總體上說，寫意牡丹之立意，主要反映人們心目中追求富貴的慾望，故多著力追求牡丹的雍容華貴，以博得人們的喜愛。 但是，也有一些文人畫家認為，牡丹畫富貴濃艷，不過是市井俗人追求的目標，或是普通百姓生活中的點綴而已。與梅、蘭、竹、菊所表現的高人雅士的品格相比，不可同日而語。這種批評直到今天也未絕跡。 如何通過色彩、濃淡、乾濕及優雅的構圖突破圍城，則是當代牡丹畫家思考的主題和艱辛探索的目標。孟子曰：「得志與民由之,不得志獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」。孟子這句話，概括了傳統知識分子的一種人格風骨，當然也是畫家通過作品需要表達和演繹的一種人文精神。 但是，要想通過牡丹作品表達「貧賤不能移」的理念，應該說有一定困難。因為牡丹本富貴之相，無貧賤之態。想要通過牡丹作品演繹富貴不能淫、威武不能屈的人格魅力，需要極大的努力與探索。 作為寫意牡丹新寓意的探索者，徐文君10餘年來不斷求索與創新，將孟子眼中這種富貴不淫、威武不屈的君子風骨，深深地融入自己的作品之中。在技法上師古今先賢，畫面設色淡雅，用筆簡練。枝幹運筆頓挫有度，曲折多變，使牡丹畫面蒼勁有力，洋溢著勃勃生機。在葉片上敢於用墨，善於用重墨表達核心枝葉的繁茂，用淡墨表達思想中的優雅，以凸顯畫面的氣韻。花頭敢於用色彩直接取勢。偶爾以竹葉、芭蕉、小鳥、蝴蝶、蜜蜂點綴，增加作品的趣味性。通過艷而不俗、淡雅多姿的營造，從而在本相之外，勾畫出孟子筆下的人格精神。其作品不斷受到牡丹畫愛好者和同行的青睞，也博得收藏者的讚許和好評！ 《君子之風不羨王》是一幅頗有思想突破的牡丹畫。本來牡丹在傳統上稱為花王，牡丹畫也要表達王者至尊，但是作者反其道而行之，設色艷而不俗，襯托花頭的枝葉處理，同樣用淡墨，以增加畫面的輕音樂感。在畫面右側，點染幾支青竹和芭蕉，反映《君子之風不羨王》的一種威武不屈、樸實無華的思想。該幅作品氣韻優雅，風骨傲然，沒有半點媚顏。 《綿情》，作者刻畫的是歷久彌堅的夫妻感情。淡蘭表達男士的自潔，淡粉表達女士的不俗。這幅畫映襯的是家庭事業成功的背後，夫妻對待富裕的情感態度。他們不改初衷，依然相敬如賓。 《清風犁出自在閑》，是一幅以「富貴不淫」為主題的牡丹圖。作者通過牡丹、雞雛、籬笆組成的畫面。演繹成功人士富貴中恬淡的生活。正是素顏雪凝樹，清香風滿枝。 《守望》採用的是扇畫的形式，主要是反映辛勤一生的老夫婦，既享受富裕的晚年生活，又享受牡丹摺扇文化帶來的生活芬芳。他們守望在一起，愜意流連美好甜蜜的時光。 《相伴》設色稍艷，用墨疏密得當。在枝葉和花朵營造上，花朵緊密擁抱，枝葉堅挺，蒼勁老辣，把廝守一生的信念，表達得淋漓盡致。 《相濡以沫》是作者少見的設色艷麗、重墨重彩的作品。但是通過重墨的處理，把無畏風雨精神，折射出來，越發顯得相濡以沫，才能燦爛如霞。 《雨香詩韻》是詩畫人生的啟示，作者通過風雨牡丹的構思，表達一種富貴不淫、威武不屈的精神。 徐文君的作品瀰漫著先哲渾厚的思想。當你站在他一幅幅牡丹圖面前，探尋其心靈深處的幽情壯彩，沐香而歌，則驚嘆大自然賦予他筆下的勃勃生命力。他探索的寫意牡丹畫的儒學思想表達形式，是民間寫意牡丹畫中的奇葩。