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《親歷記》系列之十六「破四舊」，指的是破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣。1966年6月1日，人民日報社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，提出「破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」的口號；後來文革《十六條》又明確規定「破四舊」「立四新」是文革的重要目標。1966年8月1日至8月12日召開的中共八屆十一中全會，通過了《關於文化大革命的決定》（簡稱《十六條》），進一步肯定了破「四舊」的提法。11966年，「文化大革命」開始以後，就開始了「破四舊」活動，村裡的紅衛兵到各家各戶收繳古籍、古畫等。一天，我家來了幾個紅衛兵，手裡都拿著鎚子、斧頭，進門來，什麼也不說，對著我家的八仙椅子就砸，把椅子後背上和椅子扶手、椅子腿上的雕刻的圖案全部砸掉。之後，又把八仙桌後面的木條幾下面的木刻砸掉。俺村裡仇貞林有一箱子古籍，其中有《四書》《五經》《古文觀止》《千家詩》等，被紅衛兵翻出來，抬到沙灘上燒掉了。公丕銀是禮部尚書公鼐的後代，【公鼐（1558～1626）字孝與，號周庭，。明代著名文學家、詩人，明朝萬曆前期「山左三大家」之一。 官至禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士、協理詹事府詹事、兩朝實錄副總裁、贈禮部尚書，謚「文介」。從公鼐高祖公勉仁開始，代代蟬聯進士，到公鼐一代，「五世進士、父子翰林」，成為明朝末期著名的進士家族。他們或文治，或武功，多有建樹，一時彪炳海內。公氏家族的集大成者，以公鼐為最，他也是公氏家族在文學上最有成就的一位。】他保存著一幅公鼐畫像，平時秘不示人，春節祭祖時，才拿出來掛上。紅衛兵逼著他交出來燒掉。公丕銀知道這幅畫像的重要性，不但是家族的榮耀，還是有史料價值的文物。但當時的情況如果不交，肯定不能過關，他心生一計，悄悄地把畫心剪了下來，然後，把畫軸捲起來，交了出去。紅衛兵拿到畫軸就順手扔進了火堆。因了公丕銀的機智，從而把老祖宗的畫像保存下來。汶南朝陽洞正南原來有個雲抬寺，解放前，廟裡曾有十幾個和尚，最後一位住持，法號覺盈，喜歡音樂，能用鼻子吹笛子。「文革」前還俗，在薛家莊落戶。「破四舊」期間，雲抬寺被全部拆毀，石碑被砸斷，寺廟拆下來的木料和磚石被村裡修建了油坊。（講述人：仇貞芳，1941年2月生，新泰市汶南鎮盤車溝村村民）2羊流鎮上裴家莊村郭氏家祠前的影壁牆中間鑲嵌了一個圓形石碑，前面是《郭氏支譜》序，背面是郭氏世系表。譜碑立於光緒十八年（1892）六月，序文由郭氏十一世癸酉科拔貢候選教諭眷庭撰寫。